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一元初始，万象更新，挥别万家团聚的春节，迎来火树银花的元宵。“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼；一年初望明月生辉，三五良宵花灯吐艳；火树角花不夜天，共度元宵享团圆；辞旧鞭炮催春潮，迎新锣鼓闹元宵！”说的都是元宵节。正月十五这一天，外出赏月观灯的人络绎不绝，从熙熙攘攘的人群欢笑中就可看出元宵节对后世的影响是多么的深远。
元宵节是农历新年正月的第一个月圆之宵，故称为元宵、元夕、元夜。
元宵节的起源众说纷纭，究其踪，最早大概与古代先民的星祭有关。远古先民把四时变易、日月递炤、列星随旋，都看成是“天”的自然表现。人类仰望夜空，见到星星眨眼、月缺月圆，感到很神秘，产生崇拜。很早之前，我们的祖先就夜观天象，来揣摩天意，以预测世事。三国时期，吴国就有了古星象图，人们在星空中发现了颗位置相对固定的星星，并对星空划定了固定的区域，被称为二十八宿。这二十八星宿围绕着天体，并不停地运转。昼夜交替，月盈月亏，四季变化，与之有密切的关联。浩瀚无边的星空，寄托着人们对美好生活的无限憧憬。
元宵节又名“灯节”，起于汉，兴于隋唐，盛于宋明，至清代达到极致。这天晚上，皓月高悬，人们团聚一堂，吃着热腾腾的汤圆，走到户外：闹花灯、放焰火、猜灯谜、社火、迎月、走三桥…以示祝贺。很多地方的习俗被列入国家非物质文化遗产名录，如九曲黄河阵灯俗、柳林盘子会、蔚县拜灯山习俗、闽台东石灯俗、枫亭元宵游灯习俗、闽西客家元宵节庆、永昌县卍字灯俗等。
中国传统节日元宵节起源发展
元宵节早在两千多年前的西汉就有了，汉文帝下令将正月十五定为元宵节，又将“太一神”的祭祀活动定在此日。元宵节赏灯始于东汉明帝时期，明帝信仰佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛。后来这种佛教礼仪节日逐渐扩展到民间，形成盛大的节日。到了盛唐，元宵赏灯颇具规模。无论是京城还是乡村，处处张挂彩灯，满城火树银花，十分繁华热闹。就节期长短，汉代为一天，唐代已为三天。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”说的就是宋朝元宵节花灯无数、烟花如雨的情景。宋朝灯节更加丰富多彩，节日持续五天，逛灯市、猜灯谜成为习俗。明朝的灯节自初八开始，直到正月十七夜里才熄，整整十天，举国欢庆，歌舞升平，白昼为市，夜间燃灯，蔚为壮观。清代，满族人入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会仍就壮观。清朝元宵节只有三天假期，灯火璀璨，精致奇幻。
节日习俗
⒈赏花灯：我国民间在元宵节有挂灯笼、猜灯谜、耍龙灯的习惯，所以元宵节也称灯节。赏花灯开始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，观赏花灯、烟火之风盛行，并传于后世。
⒉舞狮子：舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
⒊踩高跷：踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。
⒋划旱船：划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行动作。划早船，民间传说是为了纪念治水成功的大禹。
节日饮食
提起元宵节的传统特色食品，大家就会想到汤圆。汤圆，北方称“元宵”。尽管名称不同，无论南方还是北方，元宵节吃汤圆是最普遍的习俗。
元宵节的应节食品，在南北朝是浇上肉汁的米粥或豆粥，食品主要用来祭祀；到了唐朝，郑望之的《膳夫录》中记载：“汴中节食，上元油锤。”油锤的制法，类似于后代的炸元宵。及至南宋，就有了所谓“乳糖圆子”出现，这应该就是汤圆的前身。到了明朝，人们以“元宵”来称呼这种糯米团子。
近千年来，元宵的制作日渐精致：就面皮而言，就有江米面、高粱面、黄米面和包谷面等；馅料更是丰富，甜咸荤素，应有尽有；制作方法南北各异，北方的元宵多用箩滚手摇，南方的汤圆则多用手心揉团；元宵的外型可以大似核桃，也有小如黄豆；煮食方法更是花样翻新，带汤、炒食、油氽、蒸食等等，尽随人意，各具风味。
文化内涵
在古代，元宵节是全民的狂欢节，它对促进社会和谐、化解各种矛盾具有一定的功能。在节日期间，人人尽兴而乐，可以缓解平时的疲劳和压力。节日期间，不分地位高低，不论富贵贫贱，不分年龄大小，君民同享，举国欢庆，有利于促进不同阶层的和谐，保障社会的安定。元宵张灯最初是出于客观需要：夜晚照明，游灯欣赏；另外它还具有更深一层的意义：祈求生育。科技发达的现代人不会再元宵求子了，但赋予节日新的寓意，一家团圆、幸福美满。元宵夜万家欢庆，团圆灯神州通明，江山铺绿春已至，人暖心正携手行。新春的阳光正拥抱着东方的巨人，中国大地沃野芳菲，气象万千，浩气清新，激励着每一个华夏儿女奋发有为，伟大祖国前程似锦，希望无限。元宵诗词
长安正月十五日
白居易
喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。
赏析：此诗大致是贞元年间诗人赴长安应试科考时的作品。正月十五夜的帝国都城，明月高悬，春风拂面，万人同乐，只有诗人抱病在身、形单影只、独自哀愁，深情浅诉中抒写了诗人孤独忧伤之情。
正月十五夜灯
张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。
赏析：这首诗生动地描绘了元夕唐帝京宫廷内外热闹的灯节活动。正月十五前后三天，取消宵禁，“千门开锁”，人们在争奇斗艳的花灯中穿行、嬉戏，整个帝京流光溢彩、色彩纷呈。宫殿内，数百名宫女手挽手，衣袖相连，歌舞蹁跹，一时间歌声响彻云霄。
正月十五夜
苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
赏析：此诗是诗人的代表作，流传甚广，诗中“火树”、“银花”、“明月”、“游会行歌”、“金吾不禁”，都是古代元宵节的重要文化符号，明清时期的蒙学读物大多会引此诗向幼童普及元宵节庆的内容。诗人以明丽的词语，完满地展现了节庆之夜游人如织的盛景与欢娱人群不忍离去的盛情。
上元
曾巩
金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。明月满街流水远，华灯入望众星高。风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。自笑低心逐年少，只寻前事撚霜毛。
赏析：任职福州期间，诗人年事已高，是一位历经世事沧桑的花甲老人。欢闹的节日，市井街巷涌动着年轻的气息，老人不禁被感染，追忆往昔，谁不曾年少呢？月光如水倾泻，无奈鬓发霜白，韶华不复来。诗人寄情于景，触景生情，叙事怀人，摇曳生姿。
生查子·元夕
欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
赏析：这首脍灸人口的小词，朴实生动，影响深远。简易的言辞中，封存着词人的缱绻情事。因俗，元宵节深闺中的女子准许外出游灯，故能与心上人约会。这首词便是由元夜赏灯而起，讲的是旧情难续的爱情故事。词人重叠用词，“元夜”、“灯”、“月”、“人”回环往复，既增加了词的音律美，又将词中灯夜良宵的画面与怀人悲切的情感植入人心，使人印象深刻。
如梦令·元宵席上口占
丘崈
门外绮罗如绣。堂上华灯如昼。领略一番春，共醉连宵歌酒。今后。今后。如此遨头少有。
赏析：即席吟诗是古代文人的常事。这首《如梦令》，是词人在元宵节宴上即席而成的作品。词人时任成都太守，按照当地的风俗，自正月至四月浣花（四月十九日），太守出游与民同乐，是为开岁。作为大宋末世名臣，看良宵盛会，念国运式微，难免悲伤。这首词文辞与情绪由喜到忧，草成速就、随口而成，虽没有华丽辞藻的修饰，读来浅白明了、真挚自然。
高阳台·闰元宵
蒋捷
桥尾星沈，街心尘敛，天公还把春饶。桂月黄昏，金丝柳换星摇。相逢小曲方嫌冷，便暖薰、珠络香飘。却怜他、隔岁芳期，枉费囊绡。人情终似娥儿舞，到嚬翻宿粉，怎比初描。认得游踪，花骢不住嘶骄。梅梢一寸残红炬，喜尚堪、移照樱桃。醉醺醺，不记元宵，只道花朝。
赏析：词人没有从元宵的喧嚣与欢闹切入，而是以“星沉”、“尘敛”、“黄昏”营造出狂欢之后曲终人散的落寞心境。妙的是，词人在“桥尾星沉，街心尘敛”后宕开一笔，因为是闰正月，所以“天公”又多送了一个新春，春天也好似延长了。词人忆起曾与恋人相逢曲巷的场景，而今时隔一年却枉费了从前的付出。词人常有“待把旧家风景，写成闲话”的作品，把郁结于心的爱国情感，用婉约含蓄的方式表达出来。
倾杯乐·禁漏花深
柳永
禁漏花深，绣工日永，蕙风布暖。变韶景、都门十二，元宵三五，银蟾光满。连云复道凌飞观。耸皇居丽，嘉气瑞烟葱蒨。翠华宵幸，是处层城阆苑。龙凤烛、交光星汉。对咫尺鳌山、开羽扇。会乐府、两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色、都人未散。盈万井、山呼鳌抃。愿岁岁，天仗里、常瞻凤辇。
赏析：这首词是柳永早期的作品，描写都城汴京元宵节庆的繁华，歌颂北宋初年的隆盛。宋时每到元宵节的夜晚，京城都举行灯火晚会，皇帝有时也走出宫门与老百姓共同观灯称为与民同乐，以示天下承平。词人以汉代“乐府”、唐代“梨园”将仁宗与汉武帝、唐玄宗类比，极具颂圣的味道。这首词用赋体铺叙的方式，展示了汴京的宏丽富庶，也将元宵节仁宗与民同乐的热闹景象描写得淋淳尽致，难怪“传禁中，多称之。”
古蟾宫·元宵
王磐
听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。
赏析：这首散曲是反映社会现实的作品。小令描写了往年元宵节的热闹、欢乐气氛，同时又写了当年元宵节的冷清，百姓的愁怨。今昔对比，反映出明代国家日渐衰败，百姓生活每况愈下的情形，对老百姓的苦难生活深表同情，对官府的残酷统治表示强烈不满。这首小令，没有华丽文辞，言语明白晓畅、浅显易懂；其中，复沓、对比的方式增加了小令的薏蕴与张力。
御街行·百枝火树千金屧
董元恺
百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钩蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？
怕入广寒宫阙。不如归去，难忘畴昔，总是团圆月。
赏析：这首妇人观灯叹月、念人思归之词，经由男性词人之笔写出，本就有趣，词中将妇人的情绪波动、妖娆姿态与细小心思刻画得灵动逼真，分寸拿捏得恰到好处，足见词人对生活的观察与对文字的敏感不同凡人。词人以女性的心语写女子眼中的月，“姮娥此夜悔还无，怕入广寒宫阙”一句实为难得。“不如归去”似是在说嫦娥，也似在说妇人自己，与家人团圆才是元宵月圆的真谛，也是天地间最美好的事情。
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