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货郎图

李嵩是南宋画家，钱塘人，少年时期品尝过民间社会的疾苦，即使成为画院画家李从训的养子，他依然没有忘却那份真实的人生情感，并且表达于画作之中。货郎图反映了李嵩对于大众生活的观察和思考。

在欣赏花篮图前，我们亦可以比较下其他作品，能更好去体味李嵩的生命感悟。

四季花篮图属宋代插花，尤其是宫廷隆盛插花的显著代表。因为过往经历以及纯真纯粹的不失，在他的花篮图中，你感受不到华丽的喧嚣，唯有古雅的宁静，而繁花自有气度亦让人亲近。李嵩出身木工，擅长界画，作品采用双勾填色，运笔严谨细腻，写实意义凸显，惟妙惟肖于纸上。目前四季花篮图余春、夏、冬三图，每幅画的主题表达和寓意各有不同。

（花篮图春）

春篮图中有连翘，海棠，碧桃，刺玫，林檎等花，花色淡雅，碧桃为点，左侧花碎，黄色红紫压重，右侧林檎花量平衡。黄色是春天的主打色彩，也是花卉展现最频繁的色系，且不说最代表的迎春花、连翘等。这也看出，李嵩对于自然观察之细致。

海棠有“花中贵妃”之美誉。宋代《冷斋诗话》：唐玄宗登沉香亭，召杨贵妃……贵妃醉态楚楚，鬓乱残妆。唐玄宗见状笑道：“岂妃子醉，直海棠春睡尔。”海棠花姿潇洒，雅俗共赏，常与玉兰、牡丹、桂花等相配，取“玉堂富贵”之意境。

除去海棠，碧桃、刺玫、林檎等自有富贵之意，同时连翘直言春天的到来。而在《太清方》“三月三日采桃花，酒浸服之，除百病，好颜色。”桃花有长寿之意；其次“桃之夭夭，灼灼其华，”桃花亦表达爱情幸福。海棠虽属“国艳”，不过此处却是以碧桃为插花的重心表达。

（花篮图夏）

夏篮图有栀子，萱花，蜀葵，夜合，石榴等花，相比较于春篮色彩的明快，夏篮偏深沉，以粉色蜀葵为主，色彩左轻右重，但同时在花朵重量上又予和谐。

“绣床倦倚人何在？风雨漫山夜合花。”夜合花象征了爱情，有合家欢乐之意，石榴花憧憬着子孙满堂，幸福之生活。《酉阳杂俎》“陶真白言：栀子剪花六出，刻房七道。其花甚香，相传即西域薝卜也。”宋代杨巽斋：“薝卜标名自宝坊，薰风开遍一庭霜。间来扫地跏趺坐，受用此花无尽香。”暗含了栀子花禅家之清净渡人。

萱草花为百合科多年生草本，乍看似百合花，她是中国母亲花的代表。《诗经》“焉得谖草，言树之背”。朱熹注：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”北堂即代表母亲。而蜀葵可谓是地域标志传统名花，虽然不列国色，却婷婷而立，姿态优雅。清代王武《忠孝图》画上题曰：“古人合写萱葵为忠孝图……”

（花篮图冬）

冬篮图梅花，水仙，茶花，丁香，瑞香等，其整体色彩趋稳与冷静，以红色山茶为主，左侧梅花和水仙在重量上去平衡色彩的偏差。

中国十大传统名花，此处集梅花、水仙、茶花。宋代范成大直言“梅，天下之尤物。”其坚贞高洁、雅操独具，是文人中莫有异议的。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石的一首《梅花》，传颂千古。

“水中仙子来何处，翠袖黄冠白玉英。”水仙被称为“凌波仙子”“洛神香妃”等，同样备受诗人吟咏，赞美其高洁出尘的品格。

茶花生命力顽强，具有顶霜傲雪的风骨，亦属禅家圣花之一。丁香喻为多情客，常赋愁思。瑞香也称“睡香”，看似不十分美丽，在宋代却被推到极致。《清异录》记载：“庐山瑞香花，始缘一比丘昼寝磐石上，梦中闻花香酷烈。及觉，求得之，因名睡香。四方奇之，谓为花中祥瑞，遂名瑞香。”南宋王十朋诗云：“真是花中瑞，本朝名始闻。江南一梦后，天下仰清芬。”有宋亦用瑞香来阐述文人风骨。

宋代经济繁荣，文化艺术达到鼎盛，插花也得到极大的进步。因受理学的影响，宋代插花不仅是用以点缀和怡情，更趋向于教化意念，赋予花卉更多的人伦人格体现，有掺加了佛家和道家思想释义。自宋以来，文人愈加注重以花德深化内心的精神节操，以及对于更高理想的追求。

然则南宋内外交困，政治危机以及社会矛盾重重，但皇家贵族依然沉迷于前朝遗梦，孜孜不倦地执着于艺术文化的高度，亦对画家个人思想展现产生了一定约束。从木工到三朝老画师的李嵩，在其作品表达中，却难得始终保持着一份清醒。他的花篮图可以感受到，对于世俗的关怀，以及对于世俗中爱情、亲情以及自身修养和理想抱负的祝福和向往，无不一一含蓄地展现其中。