天德贵人：主一生吉利，逢凶化吉。月德贵人：男女均主贵。天赦贵：主一生吉利，逢凶化吉。天乙贵人：一生少病，人缘佳，易有社会地位，很适合从事公关性质的工作。将星：易掌握权势，较有老板或主管之命。金匮：表示可得配偶之财，宜用心择偶，男女可获得良缘。华盖：艺术之星，多有文学，音乐，设计方面的天赋，但性情较孤独。羊刃：性情刚强，敢作敢为，为人精明，配合得宜能得大富贵。红艳：命带红艳，男女长相讨人喜欢，带有性感的魅力。桃花：主风流，女人尤忌，桃花喜空亡。文昌：多主聪明，文笔表达能力强，对从事文艺创作者主吉。学士：才华洋溢有读书命，学历多半较高。血刃：主血光之灾，带二柱以上更灵验。劫煞：一生较多是非破财之事。流霞：男忌酒色，女小心产厄。亡神：城府较深，比较有心机，喜怒哀乐，不形於色。寡宿：女命犯之夫早别离，独守空闺。隔角：易有牢狱之灾，六亲缘份较淡薄。丧门：避免观丧，探病。岁破，破碎，大耗：八字逢之，较易有意外破财之事发生。五鬼官符：易招惹是非小人。天狗：流年逢之血光之灾。勾绞：现於日柱则感情多困扰。红鸾：吉上加吉。龙德：主逢凶化吉。天财：意外之财，大运，流年逢之更灵验，八字身旺无忌，身弱者得意外之财，紧接意外之灾。魁罡：性格严谨，聪慧，临事迅速果决，为人较固执，女人天生丽质，八字身旺主发达，加上天乙贵人更佳。天乙贵人：人缘、社交缘、异性缘、长辈缘。文昌：文笔、文艺、技能、学习能力、求知欲望。学堂：模仿力、创作力、想象力、理解力。学士：研究心、好奇心、探索欲、背诵能力。红艳：浪漫艺术之星，具有鉴赏能力、色泽等搭配能力、服装设计、装璜、异性缘。金舆：财帛之星和配偶相关联，会受到配偶之资助，技术之相助。羊刃：武职之星，主观性、好胜心、倔强、刚烈、勇猛、担当、急躁。羊刃、血刃、驿马同柱：血光之灾、多惊多险、交通意外事故。禄神：代表人际社交广阔，财禄丰足，避免借贷担保，可避免诉讼。流霞：在生产过程中容易有产厄、流产、易罹患心脏血液循环之疾病。飞刃：攻击、意外、争端、是非之星，出现在月时两柱最严重。（除非有贵人星化解，最忌刑冲）华盖：求学能自动，自悟以达最高学历，天性对美术、设计、装璜、音乐、文学方面大兴趣及天才。孤独艺术宗教之星，专注性、研究性、求知欲、学习力、思绪敏锐，具有敏感性质。将星：在官界显达，可以掌握权柄。具有领导力、管理力、统筹规划力、果断力、机智反应能力。驿马：迁移远行变动之星。桃花：代表吸引力、魅力、鉴赏能力、社交缘、装饰能力。隔角：是非、口舌、纠纷、官非诉讼之星，若逢刑冲，必有官非诉讼牢狱之灾。劫煞：机智灵敏、反应善变、投机好胜之心、喜欢玩弄小聪明。亡神：隐藏神密不现踪迹心计之星，喜怒哀乐不形于色，沉府深，心机重善于谋略。天德：智略优秀、荣誉心包容力皆强，凡事能逢凶化吉，贵人相助。月德：人缘、社交缘、亲和力、恭敬心、责任心、适应力皆强。天医：学习力、理解力、观察力、模仿力、好奇心、研究心、直觉观等能力皆强。宗教、医药、哲学、人文等学说之星。元辰：耗损、口舌之星。天喜：喜悦如意愉快之星，具有幽默感、亲和力、人情味。红鸾：异性缘、浪漫思想、静态艺术色系组合能力皆强，较专情，桃花较花心。勾绞：感情婚缘麻烦之星。孤辰：性格孤僻沉默不语、清心寡欲、依恋安逸、没有上进心。寡宿：异性缘浅薄，婚缘浅薄延后，夫缘浅薄，独身主义。金匮：具有创作能力、领悟力、掌握力、果断力、规划能力皆强。三奇贵：学艺专精、精力旺盛、脑力灵敏、机智灵巧、易成专业技能人才、如工程师、信息家、计算机软件设计、属技能专精之人。魁罡：好坏参半，在饮食习惯忌吃牛、狗肉，婚缘不佳财运不济，因在丑和戌把天乙贵人吃掉。具有独立自主精神、精明干练、模仿、组织力皆强，性情属累积性暴发，在宗教观属阴邪不侵。福星：命中须有比劫与财星，缺一不禄（不会有钱）二者须遥隔不可近贴；经济不易遭逢危机，有贵人相助，一生食禄悠闲（口福）口欲强爱吃，社交缘、亲和力、广结善缘。金星：英明睿智、勇敢果决、毅力坚忍、伸缩自如、刚柔相济、注重荣誉权威。六秀：文笔卓越之星，求知欲、学习力、思考力等能力皆强，属静态艺术家，如作家、画家、书法家、词曲创作家。十灵日：洞悉宗教之星，直觉敏锐，善于察言观色、领悟力、领会力，善解人意等心性皆强。天赦：一生不犯官非诉讼、牢狱、意外等灾害，一生凡事皆能逢凶化吉有惊无险。进神：主观意识强烈、任性骄傲自负、不服输、刚毅急躁，凡事进退有据。阴阳煞：婚缘宜晚不宜早，可免除婚变之忧，人际社交异性缘慎选，可避免是非争端。挂剑煞：易罹患关节筋骨胃肠、运动器官等诸疾病，百常须防金属物尖锐物、危险物之意外伤害，易撞伤、割伤、跌伤、摔伤。

三僚堪舆风水讲座培训

三僚杨公风水培训班

三僚村，自杨公（杨筠松）、曾公（曾文辿）、廖公（廖金精）三位传奇的风水界泰斗级祖师爷隐迹于此，便不再平凡。杨曾廖于此开基立著，并将风水术广布于民间，救贫济世，终成一派，曾廖二姓更是将风水术列为家传，世代相承，从唐朝末年到近代逾一千多年，期间出过国师二十四位、明师七十二位，白衣奉诏者三十六位。年，中国国际周易联合会更是在三僚村召开，并将三僚村评为“中国风水文化第一村”。

风水行业从根本意义上来讲是一种替天行道、为民造福的职业。有缘从事这一行业的人，首先要有真才实学，掌握杨公风水学真谛，更需要正宗的三元理论和明师的现场指点，杨公理论是中国风水学之根本，是纲领，是检验风水理论派别的唯一标准。

为了满足风水爱好者学习风水的需要，学习到正宗三僚风水，弘扬杨公救贫精神，提供风水传承者更好的条件，三僚堪舆学院将传授祖传三僚杨公风水。

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古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德，以及祈福辟邪的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。岁节（年节）的形成涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容。[9-10]

在早期观象授时时代，“斗柄回寅”为岁首，此乃万物起始、一切更生之义，意味着新的一个轮回已开启。“岁”的概念，来自上古历法，“岁”即“摄提”（原始干支），又名为“岁星”、“太岁”。在传承发展中后世将这套多音节的摄提纪元（岁）术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。如：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，…在子曰困敦，在丑曰赤奋若（语出《尔雅·释天》）。干支（岁）纪元以北斗星的斗柄指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复。在传统文化中，干支与方位以及八卦等是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》曰：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”十二月运行，周而复始，岁末十二月指丑方，正月又复还寅位。斗柄回寅，进入新的循环，万象更新，新岁由此开始。[9-12]

在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。虽然此后由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广，节令与节日发生了分离，但许多节令民俗仍旧保留了下来。春节是由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一岁农事结束后在新一岁开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，驱邪攘灾、纳福祈年。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹。如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁以及新年期间隆重盛大的拜神祭祖、驱邪纳福节仪活动，由此可见上古时代岁首祈年祭祀的蛛丝马迹。春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。春节文化作为中华传统文化的重要组成部分，反映了博大精深的中华文化底蕴，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。

天干，是指天干地支中的十个天干。原始十天干曰:"阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳"。简化后的天干曰:"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"。

天干五行分为阴与阳，具体是:甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。

在中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为"十天干"，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作"十二地支"。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。《辞源》里说，干支取义于树木的"干枝"。天干地支形成了中国特有的历法，用来纪年月日时。在《易经》与中医体系中天干对应诸多相关信息，如地理方位，五脏六腑等万物类像。

中文名称

天干

外文名称

HeavenlyStem

用途

历法、术数、计算、命名等各方面

历法对应

地支

使用地区

中国

1十天干

2由来

3文字来源

4天干节气

5十干化气

6进交退伏

7十干分配天文

8十干合

9十干禄

10天干寓意

11地支寓意

12干支纪法

13其它