上期回顾：苏州梧桐考（上）

四、元末明初的《洗桐图》与“洗梧园”

由于梧桐栖凤凰的传说及其树形特立独行的姿态，元明时文人雅士常喜在庭院种植梧桐，以寓示自身人格之皎洁与道德之完善，并有许多桐荫图出现。倪瓒（-）的《幽居图》与唐寅（-）的《桐阴清梦图》及其题诗,说明了当时诗人对梧桐的这种心态。倪瓒《幽居图》在草堂旁画有二株梧桐与一丛竹，题诗曰：“四月芳林新雨余，碧梧翠竹满幽居。焚香燕坐心如水，手卷湘帘写道书。”唐寅《桐阴清梦图》在桐阴下，一老人坐于交椅，仰面闭目，悠然自得。题诗曰：“十里桐阴覆紫苔，先生闲试醉眠来。此生已谢功名念，清梦应无到古槐。”

元·倪瓒《幽居图（局部）

明·唐寅《桐荫图》

元末明初著名山水画家倪瓒洗桐的故事，更提升了梧桐清高自洁的品格。倪瓒字元镇，号云林子，无锡梅里人。晚年散尽家财，浪迹太湖一带20余年，常寄寓苏州光福徐达佐（字良夫-）的耕渔轩。倪瓒性格孤僻狷介，世人称之为“倪迂”，有洁癖。明代苏州王锜（-）的《寓圃杂记》与顾元庆（-）的《云林遗事》，记述有倪瓒洗梧桐的故事。《寓圃杂记·卷六·云林遗事》谓：“倪云林洁病，自古所无。晚年避地光福徐氏。一日，同游西崦，偶饮七宝泉，爱其美，徐命人日汲两担，前桶以饮，后桶以濯。其家去泉五里，奉之者半年不倦。云林归，徐往谒，慕其清秘阁，恳之得入。偶出一唾，云林命仆绕阁觅其唾处，不得，因自觅，得于桐树之根，遽命扛水洗其树不已。徐大惭而出，其不情如此。”

在有倪瓒洗桐的故事之后，画坛又以洗桐为画题，去污还洁，离垢得净，成为了文人洁身自好的一种象征。自明代苏州的钱谷（-）、仇英（-）的《洗桐图》与崔子忠（-）的《云林洗桐图》起，明清两代至现今的青年画家，所画《洗桐图》不绝，近代绘画大师张大千、傅抱石、李可染以及徐燕荪等，都有《洗桐图》的作品。

明清时期又有许多以洗桐为题材的工艺品问世，清康熙就有一枚“洗桐山房”的印玺，乾隆更写下了多首洗桐诗，同时还将这一主题的故事，镌刻在宫内的文玩器具上。苏州古典园林留园、狮子林，在园内的古建木雕上，都有“云林洗桐”的工艺图。

明末犀角雕洗桐图杯

狮子林倪林云洗桐木雕

元末明初常熟富豪曹善诚建梧桐园，并常清洗梧桐。《康熙常熟县志·卷十四》（）的“第宅”与“园林”一节，前后分别记述了曹善诚与梧桐园的史料。其在第宅部分，谓：“曹诚善宅在福山陆庄桥，曹氏世以资雄吴中，岁入租三十六万。”并称张士诚起兵后，在元至正十四年（）渡江南下时，曹曾发江船百艇，载酒肉犒劳将士，但兵至常熟时其宅仍毀。在其园林部分。又谓：“梧桐园在县北陆莊，富室曹氏所辟，种梧桐数百本。客至则呼童洗之，故又名‘洗梧园’。”清光绪三十年（）的《常昭合志》，记曹善诚曾邀倪瓒赴宅观赏荷花，此当是张士诚进兵常熟之前的事。倪瓒晚年62岁（）时，在苏州光福画《耕渔图轴》，并作诗《徐良夫耕渔轩》。因此可以推断倪瓒洗桐的故事，发生在曹善诚的洗梧园被废之后。曹善诚虽宅被毀，但部分梧桐树还保存到明宣德年间。

明代太医，长洲人刘溥（约年在世），号草窗，工诗，是“景泰（-）十才子”之首，有《草窗集》传世，其诗《题福山曹氏画》，曰：“歌舞当年姿逸游，不知何物是闲愁，如今桐树无人洗，风雨空山几度秋。”诗序谓：“曹氏富甲一郡，植梧桐数亩，主人将纳凉其下，令人以新水沃之，谓之洗梧。淮兵由福山入吴，曹氏园亭首被祸，故草窗诗云云。”

五、明代苏州梧桐的庭栽与诗画

明初以诗文著称“吴中四杰”之首的高启，隐居吴淞江畔的青丘（今苏州工业园区胜浦镇青秋浦），曾授翰林院编修三年，后辞官返乡。其诗词中有多篇写井旁的梧桐，说明了苏州民间梧桐种植的习俗。诗《戏婴图》曰:“芍药风栏侧，梧桐露井傍。娇婴争晚戏，少妇斗春妆。”《金井怨》曰:“照水羞见影，汲水嫌手冷。闲立梧桐阴，乌啼秋夜永。”洪武七年（），高启被朱元璋腰斩处死，时年39岁。

明吴门画派宗师沈周（号石田-）的别业“有竹居”，在相城宅里（现为相城区阳澄湖镇沈周村），居室前种有梧桐与白皮松各一株。沈周作《碧梧苍栝之轩》诗，自注云：“吾寝之前有屋，甚虚明，屋下有一梧一栝（白皮松），并秀于庭，因名之。”诗曰：“吾轩陋无取，赖有此嘉树。梧栝各一植，当前郁分布。正比双国士，裒然在宾阼。我是轩主人，对越自朝莫。读书接叶下，小酌亦可具。徘徊弄华月，凉影乱瑶璐。”

沈周画有多幅梧桐图，其《桐荫乐志图》（图-15），描绘一位老者于桐荫泊船垂钓闲适生活情景。有自题诗曰：“钓竿不是功名具，入手都将万事轻。若使手闲心不及，五湖风月负虚名。”画意与诗情表达了画家清居闲适的生活情趣，其哲理，耐人寻味。沈周的《桐荫高仕图》是一位老者右手扶桐，诗曰：“独倚桐阴宜野服，看云还看碧泓泉。青山更有留人意，我言诗成直上天。”表述了诗人画家的高洁、自信。

明·沈周《桐荫乐志图》

文徵明（-）的宅院在苏州东中市中街路的曹家巷，嘉靖十一年（）深秋，62岁的文徵明与客雅会，是夜醉酒醒后，步月中庭梧桐树下，有感退隐后的幽适生活，作《中庭步月图》，并赋长诗。画幅右边为两株高大的梧桐树，一前一后互为映照，中间是一片开阔地，为左右两边的树木和后面的草堂所围，三位高士正在月光下交谈。题跋谓：“十月十三日夜，与客小醉，起步中庭，月色如画，时碧桐萧疏，留影在地，人境俱寂，顾视欣然，因命僮子烹苦茗啜之，还坐风檐，不觉至丙夜。东坡云：何夕无月，何处无竹柏影，但无我辈闲适耳。”诗曰：“明河垂空秋耿耿，碧瓦飞霜夜堂冷。幽人无眠月窥户，一笑临轩酒初醒。庭空无人万籁沉，惟有碧树交清阴。”“银杯和月泻金波，洗我胸中尘百斛。”文徵明的《中庭步月图》反映了当时士人追求的一种高雅的生活情调。

明·文徵明《中庭步月图》

嘉靖十二年（）文徵明画成《拙政园三十一景图册》，嘉靖三十年（年），82岁时又选其中十二景重绘，这12幅画后流入海外，现美国纽约大都会博物馆收藏8幅，其中有一幅《玉泉图》，画面是在二棵梧桐树下，有僮儿在井边吊水。这座“玉泉井”，现仍保存在拙政园远香堂的东南角。拙政园中部有一座“梧竹幽居亭”，亭北植有梧桐、翠竹，亭的匾额“梧竹幽居”，为文徵明所书。

明·文徵明《拙政园·玉泉》图中的梧桐

拙政园梧竹幽居亭

苏州庭院的梧竹配植，是取梧竹引凤的吉祥寓意，也是取梧竹的清静幽适的闲居情调。明代吴门画派唐寅、仇英、陆治、周之冕等画家的多幅作品，常能见到这种庭院梧竹配植的格局。唐寅（-）的《梧竹十亩图》描绘了在梧竹围绕的草堂中，高士赏画的情景，诗表述了幽闲的心情，曰：“梧竹十亩好浓阴阴里幽轩惬野心曲几方床长柄麈想君从些散凡襟”。仇英（-）的《梧竹书堂图》是一副青山绿山绿水，桐竹清影下，书堂中一名文士半躺在躺椅上，神情沉静祥和小憩片刻。画面刻划出一派宁静悠雅的休闲情景。

明·唐寅《梧竹十亩图》

明·仇英《梧竹书堂图》局部

明末文徵明的曾孙文震亨（-），撰我国最早的造园专著《长物志》，对梧桐的种植，谓：“青桐有佳荫，株绿如翠玉，宜种广庭中。当日令人洗拭，且枝梗如画者，若直上而旁无他枝，如拳如盖。”

六、清代怡园的碧梧栖凤馆与古梧

怡园位于现人民路乐桥北，在清同治十三年（），园主顾文彬在祖宅北，购得明代礼部尚书吴宽（-）的旧宅废址建花园。

顾文彬（-）字蔚如，号子山，收藏家、书法家，晚清江南著名藏书楼“过云楼”的主人。祖上在元末明初时，自徽州迁居苏城，经商致富。清道光二十一年（年）顾文彬考上进士，曾为刑部员外郎，同治十年（）二月调任浙江宁绍台道兼海关监督，光绪元年（）离任返苏州。据顾文彬的《过云楼日记》与《过云楼家书》资料，在这四年任上，顾从钱庄汇苏的银两总额达17万7千两。顾文彬购得怡园土地后，即由其三子顾承（-）主持营造，并邀请多位画家参与设计，取法于拙政园、狮子林、网师园、环秀山庄等园林中的精品之处，博采众长。光绪三年（）怡园落成，顾文彬邀请俞樾（-）等好友撰写园记，题写匾额，又请画家顾沄（-）为园内各景作画。

俞樾在当年写的《怡园记》，先谓：“顾子山方伯既建春荫义庄（包括顾家祠堂，现为苏州歌舞团驻地），辟其东为园，以怡性养寿，是曰怡园。”然后由义庄入园，顺序介绍园内各处景色。在向东南绕廊至“面壁亭”后，谓：“又南行，则桐荫翳然，中藏精舍，是为‘碧梧栖凤’。”此即为现在的“碧梧栖凤馆”，馆名取自唐·白居易的“栖凤安于梧，潜鱼乐于藻”的诗意。匾额上“碧梧栖凤”四字，由时为昭文县（现常熟县东部地区）知县吴观乐所书，匾跋记曰：“新桐初引，么凤迟来，徒倚绿阴，渺渺兮予怀也。怡园主人属书。光绪丁丑年（年）仲春，仁和（今杭州余杭区仁和镇）吴观乐。”

怡园碧梧栖凤馆

现在在“碧梧栖凤馆”的南面小院，有二株梧桐，一株较年轻，主干挺拔为近代补植，胸围75cm。另一株的主干中上部受过伤害，向南横斜生长，胸围cm，应为当年栽植的古梧。庭院西有几间小厢房，东围墙的月洞门通往藕香榭的南厅（梅花厅）前庭，月洞门上砖刻，书“遁窟”。怡园建成时，画家顾沄为怡园画十六景，后又补四景，共20幅画，其中有一幅“遁窟”图，与现在的实景相似。

清·顾沄《怡园图册·遯窟》中的梧桐

怡园现“遁窟”小院中的古梧

在怡园“藕香榭”东，现在还保存一株胸围cm的古梧，亦应为建园时所植。从怡园史料及苏州近代种植的梧桐树龄与主杆粗度的相对比较。可以推断怡园二株古梧的树龄应有年左右。百年以上梧桐极为少见，国内未有梧桐胸围超过cm的报导。苏州农学院抗日战争时为日冠所占，当时种有的梧桐现存16株，树龄约80年，胸围大多为-cm左右。

怡园藕香榭东古梧

怡园百年古梧现状

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