阿剑，浙江衢州人。MBA，从事国企管理。业余写作。一见之地编委。
导读
在阿剑的诗歌中，时间与空间汇聚在“姑蔑志”这个坐标，“姑蔑志”它可能是记忆的、经验的、历史的、高速的，甚至也可能是现场的……最终却是看不见边际的刻度。在阿剑的笔下，村庄的农村经验与诗意的美学无关，也与现实的苦难无关，而且，乡土经验的一唱三叹的抒情方式几近失效。更悖论的是，阿剑在语言的速度中就好像坐在车子里保持相对静止，却在绝对的运动速度中也保持着飞速的姿态。实际上，时间和空间的概念无法剥离，它们总是相互依存、相互寄生，当空间的感受经验因为感受不及而错过时，关于时间的记忆也会随之远去。所以某种意义上讲，任何与时间经验挂钩的追忆活动，在阿剑的笔下最终只能不完整地进行。阿翔
本期约稿：陆岸?
阿剑
诗十首
望月
流过我的河水也会流过你，但要更旧一些
我的春天走到你面前，白玉兰
疲倦了小半个礼拜
翻开的书，你读到第五章
男主角与我都老了几岁
晃荡多年，不及你来
我过去的脸
噼里啪啦掉进了河水
你岸上看到，不会打捞
今夜，我用目光把月亮又多擦拭了几遍
你抬眼时，不明白它照向人间
为何多了点血丝
我的灵魂
房间中央空出一个人形，
在你走后。有你的模样，
没有体温。我填进去五杯威士忌，两瓶干红，
一部安魂曲和七卷本普鲁斯特，
仍空余一半。四周角落里，
希波克拉底和希罗菲卢斯争夺我脑室；
德谟克利特和亚里士多德争夺我身体；
伊壁鸠鲁争夺我肚子；
斯多葛学派争夺我心脏；
恩培多克勒争夺我血液；
盖伦争夺我每个部位；
斯特拉托争夺我眉心。*
他们不知我已拿它弥补
人形空洞的另一半。
*希波克拉底等历代哲学家相信人的灵魂分别处于身体的不同部位。
姑蔑志：饭甑山*
饥饿的朱元璋眼中，我是
饭甑上一颗稻米。围城的石达开
看我是元宝，军饷
压在辫子上的一粒金屑
山脚闲坐的老农，看我
是烟头上一颗正在熄灭的火星
衢州城里的和尚看，此百多斤肉身
提到五百米高处
又原样带回，是不肯皈依的异教徒
走在天上，轻狂如佛头着粪
在山顶，我看见
祖母在四十年前，把一根筷子
立在清水中，呼唤我名
*饭甑山位于衢州全旺镇南五公里处，海拔.87米。从数十里外望之：孤峰突兀，四面如削，形似农家饭甑。
姑蔑志：西坑村
村庄此刻蹲踞山中，必有它千年
偏执或遗忘，比如含混如云岚
的家族迁徙，祖先在正午密林间隙
光斑中训示，
说汉语的一百六十七张嘴巴中，
一个叫章正春的哑巴低保户
正咿咿呀呀唱着高皇歌。*
比如——
把蓝色符号涂画在民宿墙上，
告诉远来人：此为火。此为太阳。
此为扭曲的四肢舞动
向丘陵，家禽，麦穗饱满，邻家怀孕。
向缺月，闪电，天赐的阳光。
比如，竖起石头柱子，告诉山中众多
无法言说者
盘蓝雷钟四姓还坚实如磐。
比如村庄此刻需要一条隐匿河流
高处摔落，
万山深处坍塌成
祖传的旧伤，
需要它随外出就学打工的子孙
一路低潜深流，出山入海，
不复归。
需要几个河南工人在村口
叮叮铛铛建造木头牌坊，
一辆旅游大巴停在仰头可见的
新坟之下。
*《高皇歌》又称《盘古歌》、《龙皇歌》、《盘瓠王歌》，是一首长达三四百句的七言史诗，叙述畲族始祖盘瓠立下奇功及其不畏艰难繁衍出盘、蓝（兰）、雷、钟四姓子孙的传说。
沿衢黄公路步行五公里
像我这般，足尖敲响南方春天万枚
不断翻修的黝黑柏油路，千幢眉眼冷峻的楼厦
之琴键
敲响沿街琳琅店铺里，百零八个
酒鬼，凶手，妓女，和尚，法官
卖人肉包与鬼画符的
四十五年里
各式各样的我
其中一个，与我最像
饿纹，鼠须，眼屎迷糊
路旁毛竹椅上打盹
梦见雪山
看火车
铁轨闪亮穿过黑魆魆县城。铁路桥那边
终年穿黑棉袄的流浪汉在春天
死于一个短篇。
那时你们活跃在铁路旁，
在黄昏，看火车。
用小石子扔流浪汉和
永远坐在绿皮车厢窗口的异乡人。
拾起铁轨上压扁的镍币，穿孔中看去
火车蒸汽带走了不一样的县城。
不一样流动的脚下河水。
高铁掠过现在这个鲜艳的城市。
河流在楼群间张灯结彩。那个小说作者
坐在邻座看股票。你在写这首无用诗。
有那么一瞬你从窗口瞥见：
一个你穿着黑棉袄在游荡。
两个你们在铁道边，扔石子。
姑蔑志：瀫水
如果一条江往上为信安，由下而兰江、富春、钱塘，
只在此地唤住瀫水，一定是为了我。
如果水面运来粮食、木柴、丝绸、宣纸、山贼
和终生不能上岸的，茭白船上九姓渔民，
运走年富力强的烧焦的身体，
一定有个朝代
等我维续。
春天流水这么新，华发青不回去。
上帝无言，概率决定
死生，样本各自悲喜。
我那么努力，
就把江水留住十秒钟
人类基因往前推进0.01纳米。
姑蔑志：衢州莲花寺诣弘一法师*
莲花寺，一个空空的荷塘。
花叶飞扬而淤泥沉重，
肉身落尽，骨头里张开许多无妄的眼。
（拆除老佛殿的手也捧读小学教材，
也画下重修规划图。）
一朵花曾开在水面，莲花座结出
脏水里的苦芯，
被同一阵风唤醒？
我唤你：李叔同，演茶花女的男孩子。
我唤你弘一清瘦如藕老法师。
谁也不如马路对面那座朽坏的万安桥，
端坐崭新的古镇内心
喝断一截水流形同虚设？
你说悲欣，交集于无论水的哪端。
你同时踏入此岸、彼岸与河水中央。
共同的风吹拂，空荷塘与断流水，
枝叶花藕自在，泥沙俱下。
（隔壁邻居在饮酒打牌。对面纸厂
因疫情而分外繁忙。）
*自年的9月下旬开始，至翌年2月离开衢州，弘一法师移居莲花寺，在大悲阁开始实施其为期五个月的闭关修学计划。
清明
没有豆瓣条目的电影，流血画面之后
插播澳门性感荷官广告。
裸体美丽，与消失
之间，有尚未领悟的逻辑。
雨中登山，我们说——纪念。
饮酒，颂诗，交欢，看无处言说的剧情，
把扑克牌啪啪地甩在桌面上，
理所应当地期待，祖宗庇佑。
死亡每分钟都在降临：
部落覆灭，物种消亡，
附近交通事故与十年前枪击。
而神也被砍去头颅。
野地里端坐着佛的肥硕身躯，
微笑，在大英帝国与纽约大都会博物馆。
这么多年我们一直屠戮：
流言，制度，未出现的孩子，
不可言说的道德律。
满山细雨中怀抱美丽裸体，写诗，
同时祭奠
世间新诞生的具汉字的尸体。
聂小倩
夜色中，所见何物？对岸城市灯火
碑拓着时代的楷书。
（每一朵都写满教义。）
河流、街道、楼房，都有履历。
行走的唐人笔记由摄像头限速，守望许久的
油壁车，落叶般欸乃而至，
看不清的脸被途经宝马飞快辗碎。
青衫颓唐。鬓毛灰白的青骢马
在夜市，供人照相。此起彼浮风中
惟此河湾处花香蛊惑。晚樱端坐着半老徐娘，
白色豌豆花浅笑初长，再旁边，猖狂的
毛茛，箬竹，蓬虆，老鸛草，鳞毛蕨，芒，
绯红夜色中闪烁，姑蔑城拆掉的弄堂里
熟悉的面孔青黄。掠过高架桥车流的孤鸟
啼啭，声母清浊，像祖父生前
七个音调的咳嗽。众生喧哗此间——
（没有你。）
哦，彼时我还青衫，你正女鬼，
冰凉的手指一根根握暖。
手掌抚过纸张般幽闭薄凉的肌肤，
忘却文字幽深，世界辽阔。我们像
香樟树那般，站在世界背面，
鲜花时节选择落叶纷飞。
（被三月的人们踩成污泥）。我们大约就是
空中撞击到一块的两片樟树叶子，
注定要劈里啪啦敲响
最初的骨头颤栗，发出青翠、冷沁入骨的香气。
——而今所见何物？游步道旁，杂树竹林间，
那些呼啦啦跳将出来的
剪径黑脸大汉，狐仙，抱柱而泣者，
畏惧月光如
革囊中藏剑的人，都被路口高架灯逐一溺亡。
仅剩一对夜游的神仙
着附近化工厂衣冠，
头童齿豁，嘴脸臃肿，替代
我们本来面目
行中年男女在人间春天的事。
头顶，银河无声流淌，
星系中燃烧的灌木未发出任何声响。
江水黝黑沉默，由此转入
城市喧嚣的灯火。你曾说过我双眼
墨分五色。所见何物？先前的
汉家陵阙、西陵松柏，
物质的风中站成明码标价的景观。
——只有一棵老樟树，坚持先前
笨拙的拥抱姿势（身上钉着政府的编号铭牌）。
只有我，在水边，
脱掉过时青衫与全身骨头，
像一只时而丰盈、时而空虚的口袋。
（——你所有风都曾吹向我。）
不需要有人在前面，我们不要被引领；
不需要有人走在后面，我们不要被追随。
我们甚至不需要并肩同行，
真实而不羁的灵魂可以拥抱，也可以遥望。
——加缪
诗读完，来，吃瓜，点赞，留言，分享……
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