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早上起来，有一股凉意，一阵秋雨一阵凉。

每一年的四季轮换，我们会有这样的感受，春天暖起来之后，夏天好像突然热起来。

这是火的特点，点火的时候，非常难点着，点着之后一下子是熊熊大火。

长夏之后，秋天来了，跟夏天不同，轰然入夏，悠然入秋，款款而来的节奏。

夏来如山倒，夏去如抽丝，夏天时不时会杀个回马枪，秋天有时仍然热不可耐者，民间叫秋老虎。

有不少年份，立秋热，处暑依然热，有“大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑”的说法。

立秋还有暑热的余气，三伏还没有过，虽然叫秋，却是二十四节气中仅次于大暑小暑的第三热的节气。

天气变换不定，除了湿热还有燥热。

体质好的人，可以适当吃点瓜果，强调当时当地，润润燥，脾虚的人还是少吃。

立秋之时吃瓜，传统叫咬秋，也叫啃秋，有人说用瓜果祛除暑日积蓄在体内的暑气。

深入一点的理解，瓜果有秋天容平之气，让身体开始有秋意。

立秋之后是处暑，也叫出暑，处有躲藏终止之意，处暑表示三伏已过或接近尾声，炎热暑天结束了。

秋天的感觉越来越明显，气温已逐步下降，白天也晒也热，有一股燥意，晚上的温度明显降下来。

火热之气还在，同时又多了一份燥气，容易出现肺的问题。

湿气还在，燥气又来，燥湿两停，运化不流，有湿毒在，皮肤病、肠胃病高发。

虽然开始凉起来，记得春捂秋冻，顺应阴津内蓄阳气内收的需要，适当地冻一冻。

秋天为收之气，顺应秋气之收，气收不起来，会燥热出汗不停。

不用急着添衣，睡觉的时候注意护住肚脐和脚踝。

如果体质好，人体自然会随着天气收起来。

生发是一种能力，收敛也是一种能力。

秋天的天气特点，让我们想起了白虎汤。

其名为白虎，白虎在传统文化中是西方金神兽，白虎汤辛甘凉润，正如秋天的天气。

石膏凉而不寒，药中的金石药，白为金色，质重能降，好秋气，天高地明，凉风一到，顿觉清凉。

知母滑润降水，一阵秋雨一阵凉，缓之以甘草。

粳米补水，气不足加人参生津补气，好像北方秋燥，水不足加水。

这是一个模拟秋气的方，适合中阳暑的人，夏天这么热，如何降温，让身体切换到秋天是一个方法。

许多人的病，一方面是阳化气不足，另一方面，阴成形也不足，收敛之力不够。

真热的情况比较少，怎么用还要结合实际情况。

现在人的体质，有一点点热还是虚火，喜饮茶酒，多食寒凉，寒湿是常态，跟如今的天时同步，天气热，还发洪水，须疏导洪水，洪水是脾虚水湿的表现。

大家都说秋天燥，润肺去燥，用各种雪梨汤雪梨膏。

雪梨汤、雪梨膏或类似的方式，本身是一个方法，没有对错，对错在用的人。

中医永远在辩证，传统讲三因致病，因时因地因人而异。

秋伤于燥不一定准确，或者只说了一部分事实，还有秋伤于湿。

秋天往往燥湿两停，《内经?阴阳应象大论》讲“秋伤于湿，冬生咳嗽”。

秋天伤于湿，说明秋天不仅仅有燥气，还有湿气。

秋天湿气仍在，不同年份不同地域，湿气都有不同的体现。

秋初多雨则多湿，初秋末伏之后，常常阴雨绵绵，秋伤于湿比比皆是。

从中土转换的角度看，秋在长夏之后，长夏的湿黏缠绵难去，虽然到了秋天，湿邪仍在，特别是南方，湿大于燥。

秋季的常态，湿与燥并存，秋初与秋末有所区别，秋初以湿为主，秋末以燥为主。

秋初秋末在时间点上划分，秋分前，六气中湿土司权，秋分后六气燥金司权。

秋天湿气大的情况，用雪梨这样润燥的思路值得商榷。

湿气大，一般两种原因，一种是外在原因，天气和地理的问题。

另外一种是内在原因，思虑重，内湿大，这是现代人常见的毛病。

北方干燥，为什么还是湿气大，除了饮食，思虑重伤脾的原因。

内湿不是靠药物去湿能做到的，思虑伤脾，脾气不足，气虚而湿，药物用多了反而伤气。

药物也需要身体运化的，气不足运化不了，还可能造成副作用。

即使有用，用药也赶不上人思虑的速度。

外湿，相当于一个有力气的人被绳子捆住了，割开绳子，人可以自由活动了。

内湿，相当于一个用完力气的人，用完力气只能边补边通。

临床往往两种情况都同时存在，是一个综合调理的过程。

从气机看秋天，四季养生是人体神气的养生，《内经》叫《四气调神大论》。

真正的养生，不是药补，顺应自然，四时有别，合道而行才是真正的养生。

《内经》的大论不多，大论的格局高，在调神机。

白虎汤，也可以这样理解，给身体一个秋天的神，让人体有收敛的信息。

临床上，不是药量多少的问题，有时候，信息到，药效也就到了。

二十四节气，都是养生的好时机。

天气气机交换的时候，特别是四季轮换，跟过红绿灯一样，过得好一个季度都非常顺畅。

过得不好，以后的路，个个路口都是红灯，还极大可能碰上各种拥堵路段。

旧时人们常用红纸写下“今日立秋，百病皆休”的字贴在墙上，希望这个秋天不是多事之秋。

四季当中，特别留意秋天，秋天是天地之气大转折的时候。

处暑之后为白露，《月令七十二候集解》解释白露，“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。

露是白露节气后特有的一种自然现象，也是秋天的象征。

白露之后，夏季之风逐步被冬季之风代替，寒冷之气转守为攻，暖空气逐渐退避三舍，冷空气分批南下。

从阴阳消长来看，阳气在夏至达到顶点，之后阴气逐渐兴起。

白露后阴气逐渐加重，清晨的露水是天地阴气的呈现，附在花草树木上呈白色。

白露秋分夜，一夜冷一夜，白露是整个一年中昼夜温差最大的一个节气，中医有“白露身不露，寒露脚不露”的讲究。

虽然说春捂秋冻，这个时节，最好及时根据天气变化添加衣物，以防着凉。

白露之后是秋分，“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平”。

秋分，分为平分，一半的意思，除了昼夜平分外，还有一层意思，平分了秋季。

同春分一样，分别的是，春分阳气旺盛、阴气衰退，秋分阴气旺盛，阳气衰退。

在民间，秋分也有竖蛋的习惯，跟春分竖蛋的原理一样。

竖蛋非常简单，选择一个鸡蛋，最好是三五天的新鲜鸡蛋，在桌子上把鸡蛋竖起来。《素问?至真要大论》：“气至谓之至，气分谓之分。”

春分秋分，此日昼夜均而寒暑平，春分立蛋，感受气分，阴阳均平之机，平和中正之气。

鸡蛋禀未开之生气，《幼学琼林》：“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”，内黄外白，卵白象天，卵黄象地，兼清浊而为体。

鸡蛋能立，人亦能立，三元天地水，对应三才天地人，立是人站立的样子，立于一，甲骨文“才”字，上面一横表示土地，下面象嫩芽刚出土的样子。

返璞归真，复归于赤子之心方成才，与天地相参，三者有其一。

三十而立，与天地参而并立。

横渠先生四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”为生民立命者先自立，为天地立心，同天地相参。

立，人大立一，“l”，天地之气纵分布，“一”天地之气横向分布，人得一为立，《道德经》谓：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天一正。”

古人重视两至两分，意义非常大，董子说得非常深入。

儒家的中庸之道有天文学底蕴，《春秋繁露?循天之道》载：“天有两和，以成二中，岁立其中，用之无穷，是北方之中用合阴，而物始动于下，南方之中用合阳，而养始美于上。其动于下者，不得东方之和不能生，中春是也；其养于上者，不得西方之和不能成，中秋是也。然则天地之美恶在？两和之处，二中之所来归，而遂其为也。是故东方生而西方成，东方和生，北方之所起；西方和成，南方之所养长；起之，不至于和之所不能生；养长之，不至于和之所不能成；成于和，生必和也；始于中，止必中也；中者，天地之所终始也，而和者，天地之所生成也。夫德莫大于和，而道莫正于中，中者，天地之美达理也，圣人之所保守也。”

董子文中说的两和指春分秋分，二中指冬至夏至，中和之道从天文天道中来。

春祭日，秋祭月，最初的祭月节在干支历二十四节气的秋分，后来调至农历八月十五，中秋节由秋夕祭月演变而来。

古代，祭月在秋分，天子于每年秋分设坛祭祀月神，《管子·轻重己》记载：“秋至而禾熟，天子祀於大惢，西出其国百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉揔，带锡监，吹损箎之风，凿动金石之音。朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭月。”

《礼记》说：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”夕月之夕，指的是夜晚祭祀月亮。

中医讲辩证，也讲中和之道，两分竖蛋，对天地阴阳之气平衡的感受，也是对万物阴阳平衡的感悟。

方如其人，一个人开方反映一个人的性情，什么样的性情开出什么样的方，中和是人最理想的状态。

中国人的看法，人生天地之间，得中和之气，人正常的气象，和气一团。

平人状态，中正平和，阴平阳秘，气血畅通，上下周流，不偏不倚，不寒不热，不湿不燥。

所谓病了，五脏六腑不中不和了，所谓看病，通过药物等方式纠偏，恢复人的一团和气。

偏性过大的药，除了大病急病救急，一般不主张随便用，平时也不主张吃什么药，五谷为养，最平常最温和的东西最养人。

临床的时候，到处是中和的应用，谨守病机，以平为期，中病即止，不滥伐无过。

德莫大于和，道莫正于中，开方中正平和，讲究阴平阳秘，清浊并包，刚柔相济，动静结合，寒热共用，攻补兼施，升降相应，收散兼容。

如此看，凡是让身体恢复中和之气的手段都是药。

中医的中，不是简单的中国之医，而是中和之医。

这种道理在书中有，如《中庸》，也在天地间，春分秋分最明显。

这时候祭月，除了体会月亮的清凉降肃，还有中和之气，更符合传统的价值取向。

秋分过后，从暖秋进入冷秋，从湿秋转入燥秋，正常的情况下，天气逐渐变得凉爽而干燥，湿度也会逐渐降低。

如果留心前后的变化，会发现皮肤从秋分开始渐渐变得干燥起来，嘴巴和喉咙也会比较干。

这个时候，根据实际情况可以吃些滋润的食物，应时的蔬果，如藕、甘蔗、秋梨、柑橘、山楂、葡萄、百合等，都是

不错的选择。

秋分之后，寒露霜降，如果说白露是炎热向凉爽的过渡，寒露则是凉爽向寒冷的过渡。

白露，白者为金，寒露，寒者为水，收敛趋于藏收之气，一个阴成形的过程。

观察露珠，可以感受阴成之精粹。

人体也一样，金白水清，肺气清正收敛为精气，一个精华浓缩的过程。

收敛不好，冬天难过。

金生丽水，肾主水，人体的骨骼发展跟肺气有关。

孩子骨骼问题不仅仅看到骨质不足简单补钙的过程，最高明的方法补气，气足自然骨强。

如何补气也不是吃药的问题，养成孩子的气质，气质气质，有气才有质，无形无相，确实存在的东西。

此时人体阳气收敛，阴精潜藏于内，谨守秋日养收的原则。

霜降则是秋天的尾声，《月令七十二候集解》说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣”。

气肃而霜降，阴始凝也，曾经的白露、寒露，都已经凝结成霜，大地笼罩在一片白茫茫的霜花之中。

霜降节气，对应《易经》的剥卦，五阴在下，一阳在上，寒气袭人，早晚气温较低，这段时间几乎跟冬天一样，注意保暖。

霜降又是一年当中最美的时节，经过风霜后的树木，庄重、深沉和含蓄。

每一处角落都变得成熟而优雅，这是秋之风韵，收敛之美。

人生不总是一味追求进一步，也要学会退一步。

退一步，生命从此壮阔起来，人生变得丰满和充实。