点击上方蓝色“A8生活” 　　年，在余姚河姆渡文化遗址出土的众多陶器中有一件器皿，上面刻给一种五片叶的植物，叶间有花蕾含苞待放，下部又刻一长框的图案。据考古专家考证，器皿上所刻绘的那株植物是箬兰，即浙江产的落叶虾脊兰（是兰科植物的一种）。

河姆渡文化是中国古老文化之一，距今有年左右，相当于新石器时代。出土的刻有花卉盆景装饰图案的生活用具说明，远古人类在漫长的岁月里逐步识别植物，发现了花卉的观赏价值而加以培育；同时也说明人类的审美观念随着生产力的发展也在不断进步。由此推断，中华花卉文化起源于新石器时代。

还有在神话传说中，上古时期，我国人民在劳动和生活中认识了兰花，并由仓颉创造了“兰、蕙”等字。文字起源即文化起源是毋庸置疑的。《路史》中说：“尧帝之世有金道华养兰”，《拾遗记》中说：“上古时须弥山（佛教传说中的名山）第九层有仙人种兰”。这些虽是传说和神话，然而一定程度上证明了我国兰文化与我国文化是同时起源的。而且起始之时将兰视作仙草，以致数千年来，我国人民认为兰非一般凡花俗草。《左传》记载“燕姑梦兰生子”的故事，《诗经--郑风--按语》中有秉兰之诗句。这证明在孔子之前，兰已深入人们的生活。

　二、中国兰花文化的名人

　孔子赏兰于幽谷，曰：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。”且颂兰为“王者香”。孔子的赏兰颂兰，其功在于传承而有创新，悟兰有育人善化之能，留名言教诲后人，将兰提升为善良之花。屈原行吟潇湘以兰为伴，喻兰为“美人”，唾弃“兰芷变而不芳兮”为变节的小人。屈原继孔子之后赋予兰高尚完美的人格，将兰演绎为君子之花。

　伟大的教育家孔子与伟大的爱国诗人屈原均以高尚的人品来赏兰，并将人品赋予兰。他们传承了我国兰文化以善为基础的本源，将善提升为美和真的结晶，善成了赏兰审美的灵魂。以致离开了善就无所谓美和真。这种由孔子和屈原在继承基础上发展倡导的赏兰理念，被以后的历朝历代传承和发展，成了我国人民赏兰和兰文化的主流。

兰花别名趣谈

兰花的别名很多，原因是兰的历史久长，又渗透到社会生活各个方面，古往今来，不论帝王相将、朝士布衣、诗人词家、缁流羽客，无不与兰发生或多或少联系，于是从各个角度，用各种手法给兰取了许多美丽动听的别名。这种别名多用借代、夸张修辞手法，或取其一端替代之，或引用经典称呼之，韵味深美，令人回味，因此兰的别名不啻于一篇兰的赞歌，一首兰的乐章，也是有关兰的语言文字一个重要方面。以下择要介绍之。

　　一、以兰的芳香特点作为兰的别名的有：

　　1、国香：这是兰的最高荣誉。黄庭坚《书幽芳亭》："土之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。"

　　2、古香：以"古"形容香，不仅指此种香馨时间久长，而且质地纯良，古朴雅洁。元代萨都刺《兰皋曲》七言古诗中说："幽兰日日吹古香，美人不来溪水长。"兰等待着美人，只有美人才配得上享受这阵阵的幽兰古香。

　　3、香祖：许多植物，特别是花卉都有馥香，然没有兰的馨芳，故人们称兰为香之祖。清代汪灏等著《广群芳谱》卷四十四："兰幽香清远，馥郁袭衣，弥旬不歇，常开于春初。虽冰霜之后，高深自如，故江南以兰为香祖。"《清异录》亦载："兰虽吐一花，室中亦馥郁袭人，弥旬不歇，故江南以兰为香祖。"

　　4、王者香：宋代郭茂倩《乐府诗集·猗兰操序》："琴操曰：《猗兰操》孔子所作。孔子……自卫返鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。乃止车援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于香兰云。"当然，古代的奇花异草，最大的享受者，是帝王后妃，是达官贵人，是豪门世绅，"王者香"，可以理解为是供帝王欣赏的兰花，但孔子所谓的"半当为王者香"，似乎是香者之王的意思，示幽贞雅淡，芬芳袭人，然调高和寡，独茂壑谷。

　　5、第一香：《广群芳谱》云："兰无偶，称为第一香。"再没有别的芬香能与兰香并驾齐驱，因此它是独占鳌头，为第一香，又称"天下第一香"。

　　6、十步：乔彝《幽兰赋》："薄秋风而香盈十步，汛皓露则花飞九畹。"兰哇国香，清风远播，谓之"十步"，则是讲在一室之室，幽香不绝。韩伯庸《幽兰赋》也记："芬芳十步之内，繁华九畹之中。"故以"十步"作为兰的代称。

　　7、心馨：兰的馥香沁人心脾，舒畅愉悦，故谓兰为"心馨"。郝经《幽兰诗》："猗兰郁幽姿，心馨忘目悦。"

8、轻重香：兰之香由清风送之，兰氛亦随风势微呈轻重之势，故以代称。唐太宗芳《芳兰》诗："日丽参差影，风传轻重香。"

　　二、以兰的色津特点作为兰的别名的有：

　　1、丹颖：兰花有的呈红色，如《广群芳谱》中所列举的兰品种"赵师傅"；"色紫，十五萼，初萌甚红，开时若晚霞灿目，色更晶明"。又如"马大同"："花头微大，间有向上者，中多红晕"。故陈有章《幽兰赋》："开缃蕊而乍合，擢丹颖而何远。""丹颖"作为兰的别名。

　　2、朱蕤：蕤，花下垂样子。这也是兰花的红，陈子昂《感遇》诗其二"幽独空林色，朱蕤冒紫茎。"在紫色的茎上突出了朱蕤，即快开花了。

　　3、红荣：红色的花。李白《赠友》："兰生不当户，别是闲庭草。夙被霜露欺，红荣已先老。"兰花经秋霜摧败，红色凋萎，花叶老去。

　　4、幽色：兰叶一般为深绿色，故幽色也成了兰的别名。唐代张九龄《感遇》诗共12首，多以兰、桂自喻，示坚贞不移、刚正不阿的品格。其一曰："紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。"唐代山水诗人韦应物也有诗句："紫兰含幽色。"

　　5、四季常青。

　　三、兰的资态特征作为兰的别名的有：

　　1、静姿：杨万里五言古诗《题蕙花初开》："灯梦得幽馥，月写传静姿。""静姿"表现了兰蕙素静雅致的生态。

　　2、被径：古时水边长洲多有兰，故阮籍《咏怀诗》有"皋兰披径路"句。魏文帝曹丕也有"秋兰被幽壑"句，曹植也有"秋兰被长坂"句。可见秋兰生长是很繁茂的。

　　3、如美人：苏轼《题杨次公春兰》五言古诗，一开始就尽情讴歌："春兰如美人，人采羞自献。""如美人"既赞其亭亭玉立之状，当然也含有贞洁纯净之质。

　　4、紫翘：兰叶上耸又自然弯曲，甚为闲适优雅。陈有章《幽兰赋》一开始就写此情状："翘翘嘉卉，独成国香……，所以紫翘十步，名转九畹，自下并高，结根耸干，布叶愈密，重阳未晚。"

　　四、以兰的品性特点为兰的代称更多：

　　1、秀质：颜师古《幽兰赋》："咏秀质于楚赋，腾芳声于汉篇。"一个"秀"字将兰品性概括无遗。梁宣帝《兰诗》："开花不竞节，含秀委微霜。"

　　2、幽客："幽"是兰的又一品性特点，幽色、幽香又生长在幽林、幽谷之中，故将兰称为幽客，可谓恰到好处，一语中的。《三余赘笔》记"张敏叔以十二花为十二客，兰为幽客。"这也将兰人格化了。

　　3、待女：兰为女子之挚友，兰闺、兰房、兰室、兰梦、兰兆无不与兰相连，兰也因此而显得芬馥奇特。《采兰杂志》载："兰待女子同种则香，故名待女。"兰也有儿女之深情。

　　4、高标：兰的高风亮节向为人称道。宋代向子湮《浣溪纱》词上阙："绿玉丛中紫玉条，幽花疏淡更香饶，不将红粉污高标。"当然这里的"高标"似指高出于幽花的绿叶，但其含义却在赞美兰花风标灵秀的品质。

　　5、灵根：灵是兰的又一特质，不仅与秀质相联系，似乎也与郑文公妾梦兰生子的故事有关，故古人将兰又称为"灵根"。明代诗人兼画家文征明有七言律诗《建兰》："灵根珍重自瓯东，绀碧吹香玉两丛。""瓯东"今温州和闽东北一带，此为建兰的产地。

　　6、与善人居：将兰比作善人，也是一种美称。典出《孔子家语》："孔子曰，与善人居，如入芝兰入室。"

　　7、馨烈侯：馨不仅指幽香，亦指品格的高洁。《清异录》载："唐保大二年，国主幸饮香亭，赏新兰，诏苑令取沪溪美土为馨烈侯拥培之具。"这又是一个拟人化的雅号。

　　8、引凤雏：凤雏，指三国时庞统，与诸葛亮齐名。古人比兰为贤士凤雏，表示钦敬之情。唐代杨炯《幽兰赋》曰："昔闻兰叶据龙图，复道兰林引凤雏。"自此兰又得一古贤哲士的名称。

　　五、以兰生长的季节、地点作为兰的别名的有：

　　1、晴芬：这是指春兰，春日多雨，宜兰生长，如遇春阳，则幽姿勃发，深红浅白，更显千娇百媚之态。明代宋濂《兰花篇》五言古诗一开头就称颂："阳和照九畹，晴芬滋青兰。"唐太宗《芳兰》五律诗也说："春晖开紫苑，淑景媚兰场。"所以"晴芬"是兰的一个雅称。

　　2、继落梅：这也是指春兰。冬末春初，兰吐小芽。宋代杨万里《兰花》七律首联云："雪径偷开浅碧花，冰根乱吐小红芽。"这里的"雪"、"冰"虽有色泽和素洁的含义，但也指明其生长的季节在梅花落时的春日。陈有章《幽兰赋》有"吐芬香于春阳"句，苏辙有《幽兰花》七绝二首，其一云："春花欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。"从此"继落梅"也成了兰的一个别名。

　　3、秋芳：兰有春兰、秋兰等品种，秋兰飘香于秋日。汉代郦炎："秋兰荣何晚，严霜悴其柯。"晋代傅玄："秋兰荫玉池，池水清且芳。"这些都是咏秋兰的。唐代诗人储克羲更说："丛兰秋蝶多。"所以古诗中称"兰以秋芳"，"秋芳"成了兰的一个别名。

　　4、滋九畹：一畹为十二亩，"九畹"泛指地方大。屈原《离骚》："余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。"滋、树都是载种、培植之意。后人就把这种植地方之大作为兰的代号。

　　5、树百亩：同上一个出典，也成了兰的代号。

从以上语林辞海中，我们可以看到兰作为一种文化现象，有如一个活跃的元素，可以与多种词素、词、词组结合，从而出现一个个新的词、新的成语，并从众多诗赋散文中，出现了一个个趣味横生、生动隽永的兰的别名，所有这些，就组成了我国语言文字中数量繁富、结构多样的"兰"族语词群，这是引人玩味、逗人情趣，又值得人们研究的语言现象。这种现象不能说明别的，只能说明我国的兰，包括兰乡的绍兴兰是如何地深入到人们的生活中，深入到了社会生活的各个领域，深入到了人们观念形态的种种文化现象中。

中国传统名花中的兰花指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。

人民币上的兰花

T.（4-1）龙字

兰花因其美丽的外形，低调的品质，被赋予了多种寓意。在我国，历来把兰花看作是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。

T.（4-2）大一品

通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。年5月，兰花被评为中国十大名花之四。

T.（4-3）银边墨兰

而在国外，兰花的寓意变得丰富，象征着活泼美丽、热情自信、友谊长存，也有用兰花表达自傲的意思，这里的自傲是褒义词，是表达清高傲气，但是不妄自尊大。

T.（4-4）大凤尾

中国邮政曾于年发行了T.《中国兰花》一套四枚，小型张一枚。这套兰花邮票以千百年来备受中国人民喜爱，且栽培历史悠久的春兰、蕙兰、建兰、墨兰、寒兰为创作素材，设计者着力以中国兰花婀娜多姿的叶片，战胜严寒、傲霜斗雪的气骨，具有完整人格化的白色或绿色素心之花的名兰为基础，反映中华民族屹立于世界民族之林的独特民魂。

T.中国兰花

邮票画面精选中国名兰中的大一品、龙字、大凤素、银边墨兰，小型张选用红莲瓣精品兰花。票上配有诗文，整个票面的设计采用诗画搭配，草体书法，犹如兰画整体中的题款。不同姿态的兰花，配长短、诗意不同的诗，诗撷取唐、宋、明、清时代及朱德元帅的咏兰名诗佳句；T.《中国兰花》还有一个区别于其他名花的特点，就是十大名花邮票中唯一采用连票形式的花卉邮票。

T.M中国兰花（小型张）

从上述邮票看出兰花还是一种经济作物

兰花有多种花语含义，其最为人常知的就是高洁典雅的含义，可表示一种情操与品质。还有着优秀美好、坚贞不渝、深厚友谊和自信乐观的花语含义，是一种十分美好的花卉，可以选择将其送给适合的人，希望对方能像兰花一样美好。

1、高洁典雅

兰花一直被视为花中四君子之一，是一种高雅的象征，因此其就有着高洁典雅的花语含义。可以将其送给气质高洁生活优雅的人，代表对其高洁典雅气质的称赞。

2、优秀美好

人们常常用芝兰玉树来形容一个优秀美好的人，并且对于写的十分精彩的文章也用兰章来形容，因此兰花也就还有着优秀美好的花语含义，可用来形容美好的人或者是事物。

3、坚贞不渝

关于兰花的花语是什么，其实它还有着坚贞不渝的花语含义，常常被用来表示一种坚贞不渝的感情，既可将其送给恋人表达对其爱的坚贞，也可用来表示一种对于理想的坚贞不渝。

4、深厚友谊

深厚友谊也是兰花的一种花语，其义结金兰的成语也是来源于这个花语含义。因此可将兰花送给身边关系亲密的朋友，希望我们的友谊长存，能够一直保持良好的感情。

5、自信乐观

在外国兰花还有着一种自信乐观的花语含义，因为其独自开放带有幽香，并不畏惧恶劣环境，因此人们也常用其来代表自信乐观的人，可将其送人希望其自信乐观面对生活。

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根据有关专家研究，兰属兰科植物全世界有多属多种，其中可供观赏的也有几千种。我国习惯将兰花分为两大类，即泽兰（称热带兰更确切）和中国兰花（简称国兰）。西方称中国兰花为东亚兰。日本人称中国兰花为东洋兰，洋兰为西洋兰。中国兰花花型较小，含蓄素淡，清雅高洁，多有幽香。

它主要分布在我国亚热带地区，与我国相邻的越南、泰国。缅甸、印度、日本等国也有分布。中国兰花到底有多少种？据吴应样的《国兰精粹》称：“广义的中国兰花那应该包括所有生长在中国的兰科植物。其中包括多属多种。”通常人们指的狭义国兰有31种。目前国内较为广泛栽培的有春兰、莲瓣兰、春剑、慧兰。建兰、寒兰、墨兰七种。中国兰花之美在于多姿多彩的叶子和花朵，以及淡淡的幽香，更在于它那脱俗的神韵。我国是兰属分布中心，种类多，变异亦多，是兰花资源大国。千百年来我国名兰辈出，享誉东亚。在南宋的《金漳兰谱》和《王氏兰谱》中记载的兰花种类就有数十种之多。在清代昌盛时期，我国兰花大批被挖掘，贡品兰花就不下十多种，如玉沉大贡，银边大贡，龙岩十八开，十六罗汉，十三太保，巍山朱砂等。

点击上图春兰图鉴

中国兰花文化一

中国兰花文化二

中国兰花文化三

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