中国书法第一互动媒体——书艺公社官方 诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐。
诸苦所因贪欲为本若灭贪欲无所依止。
由爱生忧由忧生怖若离于爱不忧不怖。
多欲之人多求利故烦恼转多无求无欲无此过患。
三界之中以心为主若能观心究竟解脱不能观者永处缠缚。
一切众生不观自心流转生死大海之中诸佛菩萨能观心故度生死海
到于彼岸诸佛如来法皆如是。
无量结缚求心得解脱无量妙行求心成菩提。
世人欲了知三世一切佛应观法界性一切唯心造。
诸法因缘生诸法因缘灭我佛大沙门常作如是说。
未曾有一法不从因缘生是故一切法无不是空者。
一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观。
若能明实相起用广知见一念了自心开诸佛知见。
应知善慧者由心意清净因斯清净故清净即解脱。
欲生于汝意意以思想生二心各寂静非色亦非行。
诸佛从本来常自寂灭相佛子行道已来世得作佛。
若欲净自心当知心本净只因随妄想犹尘翳明镜。
三界无别法唯是一心造是故于日夜常自勤观心一念起善时保护如珍宝心欲起恶时速灭如垢然迷惑虽小顷未来受苦长惟善向菩提当证常乐果。
常应观想事皆从分别生谛观分别心究竟从何起若得无分别身心恒寂静清净如虚空究竟无生灭。
真如不守性逐念妄心起悟真妄即止妄止似有终迷时浩无止迷悟虽有殊不动如如理此是还元术汝知度生死。
见时如不见闻时如不闻喜时如不喜瞋时如不瞋一切尽皆如自然无我人。
外求非是宝无念是家珍向外求佛法尽是倒行人般若名尚假何须更依文有相皆虚妄无形实是真。
若起精进心是妄非精进若能心不妄精进无有涯。
老拙穿衲袄淡饭腹中饱补破好遮寒万事随缘了有人骂老拙老拙自说好有人打老拙老拙自睡倒涕唾在面上随他自干了我也省气力他也无烦恼这样般罗密便是妙中宝若知这消息何愁道不了。
罗汉若悟空掷色腾空去缘觉若悟空醒寤三生事菩萨若悟空十方同一处诸佛若悟空
妙理空中住空理即法身法身即常住佛身只这是愚人自不识一切不悟空苦厄从何度。
佛说一切法为度一切心若无一切心何用一切法。
众生见诸法但随诸法转不了法无性是以不见佛。
色托浮泡起身从爱欲来昔时曾长大今日复婴孩声色随人转朱唇向乳开为迷真法性难却受轮回。
揽镜容颜改登阶气力衰咄哉今已老趋拜礼还亏身似临崖树心如念水龟尚犹耽有漏不肯学无为。
忽染沉痾疾便成卧病人妻儿愁不已朋友厌相亲痛楚抽千脉呻吟彻四邻不知前路险犹尚恣贪瞋。
精魄辞生路游魂入死关只见万人去不见一人还宝马空嘶立亭华永绝攀早求无上道应免四方山。
教君杀贼法不必苦多求慧剑当心刺心亡法亦亡。
慢为功德贼勤为善法王福水慧舟捷欲求真实慧莫从口耳张苦至劳筋骨大道乃堪张
福至心开悟妙义顿能彰世智岂能量。
幼修谁说早老学未为迟一念回头处分明梦醒时。
佛为大医王留经治众病病是贪瞋痴去除须净尽众生虽读经辗转不相应贪瞋病不除无缘了真性。
纵学百千偈无乃添毒药知识可冒称铁围良非乐。
贪瞋不肯舍徒劳读佛经看方不服药病从何处轻。
佛经甚深奥不可世智议必须依圣言用为标月指若执指为月反成自误矣。
读经须解义依义始修行若能依义学即入涅槃城。
读经不解义多见不如盲缘闻广占地心中不肯耕田园总是草稻从何处生。
欲知前世因今生受者是欲知来世果今生作者是。
若见破戒人莫说彼过恶应当念彼人不久亦得道。
若欲忏悔者端坐念实相罪恶如霜雪慧日能消除。
微尘藏世界不信尽包容莫道微尘小当知世界空。
闻钟卧不起护法善神瞋现世减福慧死后堕蛇身。
天堂是自修地狱非他作何不早皈依如来圆满觉。
纵经百千劫所作业不亡因缘会遇时果报还自受。
炎炎火宅中热恼难回避一念放下时顿得清凉地。
人死随前业升沉六道船如何纯祭祀须度世人愚。
我见他人死我心热如火不是热他人看看轮到我。
地狱甚茫茫冥冥无日光人间八百岁未抵半宵长。
鬼神随处有谄诳世间人祭祀都无福空增杀业因。
人生不满百常怀千岁忧自身病只可又患子孙愁。
虽得积珍宝崇高至于天如是满世间不如见道迹。
人生难满百华无十日红有钱不布施死了一场空。
娑婆苦长劫受轮回不断苦因离火宅终随业报入胞胎辜负这灵台朝又暮寒暑急相催一个幻身能几日百端忧虑滚尘埃何得出头来。
我肉众生肉名殊体不殊原同一种性只是别形躯苦恼从他受甘肥为我须莫教阎老判自揣看何如。
天道好生戒杀人当戒杀放生莫因口腹动刀针折尽平生本分水国鱼虾龟鳖人间走兽飞禽人同此一心灵害命还须索命。
一命须偿一命一刀难报千刀千生万劫怎能消业报纷纷自做不须求签问卜当知在数难逃欲求赦宥到天庭戒杀放生最妙。
今日杀他是我将来杀我是他颠颠倒倒作冤家何日方能放下不若我先戒杀善心一发无涯吉神保护有云霞免得相残至大。
千百年来碗里羹深仇血海恨难平欲知世上刀兵劫但听屠门夜半声。
佛与众生同体性谁言食肉养精神夭亡多病前因报戒杀放生集智仁。
放生赎命事虽庸无限阴功在此中一岁积成千种福十年培养万重功已赴罗网遭困厄将投汤火近惊衷临刑遇赦恩无量彼寿隆兮我寿隆。
贫穷难布施富贵易造罪有力无道心有心无贷溃有福有道心百中无一二不见老瞿檀福慧双全美。
有钱无心施有心无力施求者络绎来白眼空相视由昔有悭业感此不如意愿伏藏随身生生资给济。
世人爱珍宝我爱剎那静金多乱人心静见真如性性空法亦空十八断行中但自心无碍何愁神不通。
世人重名利我则不如言束柴货升米清水落铛煎不觉抬铛下将身近畔前饥时抛入口腹饱自无言。
情是心中水能迷般若津若行菩萨道忍辱护真身。
举世要多求求多转生恼一念知足心便是如意宝。
粗食胜空腹茅蓬过露居人生解知足烦恼一时除。
施主一粒供大如须弥山若然不了道披毛戴角还。
可畏轮回苦往复似翻尘蚁循犹未息六道乱纷纷改头换面孔不离旧时人。
眼是痴泪眵鼻是涕秽囊口是涎唾器腹是屎尿仓但人无慧目为色所耽荒贫道见之恶出欲入道场。
此身不足恋万劫烦恼根此身不足厌一聚虚空尘不恋亦不厌方是逍遥人。
此身秽恶聚无他又不得智者知是幻饮食聊资益中有妙法身精明妙谁识君与我无差一得即永得。
这个血肉团也须看得破饮食聊支持衣裳暂包裹中有宝觉王常居法空坐相逢不相识永劫成错过。
堪嗟六尺躯暂存三寸气无厌积财宝不住增田宅瞋罗三恨郭二别矣断了三寸气名与姓谁能记。
闭门思造罪准拟免灾殃谁知恶暴童抄录报阎王纵不落锅汤亦须卧铁床不许故人替自作自身当。
人生不满百业类有千般奸诈盈肠肚贪婪满肺肝色为色所惑声为声所诳欲脱轮回苦如斯也大难。
少语第一宝忍辱无价珍莫说他人过终归损自身骂他还自骂瞋他还自瞋譬如木中火火出自烧身。
日轮渐渐短光阴一何速身如水上沫命似风前烛常须慎四蛇慈心舍三毒相见但论道切莫着婬欲婬欲暂时情长劫入地狱纵令得出来异形人不识或时有四足或时总无足可惜好人身变作丑头畜今日预报知行行须努力。
居家至狭是尘劳处出家学道发露广大我今居家为锁所锁不能尽形寿居诸梵行我宁舍小财物或多财物小亲族或多亲族剃除须发身披法服正信出家无家学道。
出家本意缘何事割爱辞亲岂等闲不在袈裟求解脱松门翻作铁门关。
我本求心不求佛了知三界空无物不如端坐静观心只此深心心是佛。
人命无常呼吸间眼见红日落西山宝山历尽空手回一失人身万劫复。
修行岂得不成佛水滴无心石也穿不是顽皮穿不破惟人只欠自心坚。
尽道凡心非佛性我道凡心即佛心功夫只怕无人做铁杵磨成绣花针。
多年古镜要磨功妄想销时始得融净心投入乱心里乱心投入净心中。
自心有病自心知心病还须心药医心境净时身亦净心生还是病生时。
病时要作死承当这是真传秘密方汝若病时无把握锅汤螃蟹莫相量。
乐事由来自苦元愚人贪着甚圞圞暂时豪贵招来业死后还堕狱卒前。
偶然一语不相投怒目挥拳汗欲流若悟形骸同逆旅空中人我一时休。
三界无安若火坑人人处此被焚烧纵然作善生天上报尽还须堕狱前。
世人爱假不爱真世人怜富却瞋贫惟尚三途不净物失却如来妙色身。
生在阎浮不学道终日惶惶向外讨纵然讨得境何为不惜弃金而担草。
若教求道似求名世间无人道不成净侣道场无人到世间尘路等闲行。
佛与众生本是幻大地山河也是幻若人识得幻枢机则知法法原非幻。
修行全赖良师友不遇良师何以修一昧杜撰毫无愧临终岂得不招忧。
利狱名鞍解不开人间五欲事无涯若把利名心学佛何须辛苦待将来。
娑婆苦海苦如轮苦去苦来苦不停苦死苦生真实苦刀山剑树苦尤深。
贪爱牵缠无了期日生烦恼夕相随官中囹圄犹存赦家业牵缠没舍时。
皮包肉血骨缠身颠倒凡夫认作身死后方知身非我黄金白玉付他人。
汝言学解弄胡疑莫费光阴强记辞多少英灵被埋没白头忘却出家时。
莫说他人短与长说来说去自招殃说他短处君还短谁人知道事短长。
近见人多说是非不能缄默道相应若能闭口深藏舌便是修行第一方。
好谈人过罪弥天决堕三途没出期宁将利剑割其舌终不张口说他非。
百劫千生始为人只为前世种善因此身不向今生度更向何生度此身。
常住分毫不可偷日生万倍恐难酬猪头驴脚分明见佛地今生数未休。
罪从心起将心忏心若亡时罪亦亡心亡罪灭两皆空是则名为真忏悔。
我昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切我今皆忏悔。
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义。
光明寂照遍恒沙凡圣含灵共一家一念不生全体现六根纔动被云遮。
欲除妄想重增病趣向真如亦是邪随顺世缘无罣碍涅槃生死等空华。
佛昔在世我尚沉沦今得人身佛已灭度。
可惜清凉心地无端迸出贪瞋霹雳一声火起摧残自性天真。
占葡华虽萎犹胜一切香比丘虽破戒犹胜一切人。
诸佛从心得解脱心者清净名无垢五道鲜洁不受尘有解此者成大道。
讲道容易修道难杂念不除总是闲世事尘劳常罣碍深山静坐也徒然。
若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来。
生世为人难值佛世亦难犹如大海中盲龟遇浮孔。
心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定不增不减自金刚身去身来本三昧。
大圆镜智性清净平等性智心无病妙观察智见非功成所作智同圆镜五八六七果因转但用名言无实性若于转处不留情繁兴永处那伽定。
悔过原为进步时自家过失自家知认差不失真君子自是徒为识者嗤。
朝闻夕死性天真圣域贤关万古春莫待老年来学佛孤坟多是少年人。
过失多端累此身急须改悔莫因循自家错处知多少那有功夫说别人。
佛道皆因何法成悟心无体荡无明莫布苦空沉断见万法皆从此处生。
端坐求如法如法转相违抛法无心取始自却来归无求出三界有念则成痴求佛觅解脱不是丈夫见。
心是根法是尘两种犹如镜上痕痕垢尽除光始现心法双亡性即真。
定是定其心将戒戒其行性中常慧照自见自知深。
出家难遇法难闻闻者当知佛法熏若不辜负慈愿力必从现世脱尘身。
只个心心心是佛十方世界最灵物纵横妙用可怜生一切不如心真实。
宴生水月道场修习空华万行降伏镜里魔军大作梦中佛事。
堂上有佛二尊懊恼世人不识不用金彩装成亦非旃檀雕刻即今现在双亲就是释迦弥勒若能诚心敬他何用别求功德。
一宿又一宿光阴渐渐促报你心王道依智莫依识依智见真佛依识入地狱若沦六趣中受苦无时足。
有千哑羊僧无慧修静虑纵经百千劫无一得涅槃。
道在红尘闹市修全凭五戒作根由杀生戒却慈悲大偷盗除清廉洁优见色不迷婬绝迹酒晕永断性长流欲学长舌不妄语成佛何必离世求。
万事从来喜静观随缘藏月最轻安利名何足争长短梦寐悠悠心自觉。
出一屋入一屋来来去去为他哭来去只为贪嗔痴如今悟罢应知足。
别人骑马我骑驴看看眼前我不如回头一看推车汉比上不足下有余。
终日忙忙只为飢才得饱来又思衣衣食两般皆具足房中又少美貌妻
娶得娇妻并美妾出入无轿少马骑骡马成群轿又备田地不广用支虚买得良田千百顷又无官职被人欺七品五品皆嫌小四品三品仍嫌低一品当朝为宰相又想君王做一时心满意足为天子更望万世无死期总总妄想无止息一棺长盖抱恨归。
堪嗟人心如铁终日杀生造业杀他身补汝身汝心如何忍得。
弥勒真弥勒化身千百亿时时示世人世人那得识。
游子慢奔波登山礼土坡文殊只这箇何处见弥陀。
佛在世时我沉沦今得人身佛灭度懊悔自身多业障不见如来金色身。
将生灭却灭令人不执性将灭灭却生今人心离境末若离二边自除生灭病。
说则先佛而后法听则先法而后佛若论佛法本根源一切众生心里出。
禅语
有节非干竹三星偃月宫一人居日下弗与世人同。
有物先天地无形本寂辽能为万物主不逐四时凋。
动静理全是行藏事尽非冥冥随物去渺渺不知归。
夜夜抱佛眠朝朝还共起起卧镇相随语默同居止纤毫不相离如身影相似欲知佛去处只在语声是。
方听无生曲始闻不死歌今知当体是翻恨自磋跎。
身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃。
一击忘所知更不假修持动容扬古路不堕悄然讥处处无踪迹声色外威仪诸方达道者咸言上上机。
念念照常理心心息幻情遍观法界性无假亦无真。
四住虽现脱六尘境未空眼中犹有翳空里见华虹。
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃。
去年贫不是贫今年贫真实贫去年贫无立锥之地今年贫连锥也无。
我有一机瞬目似尔尚还不识问取沙弥。
宗也通说也通定慧圆明不滞空非但我今独达了恒沙诸佛体皆同。
豁以心开悟湛然一切空穷源犹未尽尚见月蒙矓。
从来真是妄今日妄皆真但复本来性更无一法新。
常闻阿闪佛拟向东方讨今夕审思维不动自然到。
若欲知汝本但从思想生我今不思汝汝还得不生。
千峰顶上色如蓝谁问文殊谁对谈欲知清凉多少众前三三与后三三。
人问寒山路寒山路不通夏天冰未释日出雾蒙矓似我何由届与君心不同君心若似我还得入其中。
有偈有千万率急述应难若要相知者但入天台山巖中深处坐说理及谈玄共我不相见对面似千山。
手执青秧插满田低头便见水中天六根清净方为道退步原来是向前。
瞥然一念狂心歇内外根尘俱洞澈翻身触破太虚空万象森罗从此灭缁衣脱却换戎装始信随缘是道场纵使炎天如烈火难消冰雪冷心肠。
彻地从他悟悠悠与我疏渠今不是我我今不是渠。
生来坐不卧死去卧不坐一具臭骨头何为立功课。
学人不须苦驰求妄想消时得自由但自披衣闲处看心心不断是谁流。
侍者初心慕胜缘词诗已去学参禅了科知事机缘熟吹毛当下得心安。
我有明珠一颗久被尘劳封锁今朝尘尽光生照破山河万朵。
挑起灯来便是火万劫无明照破归堂遇见圣僧几会当面错过。
杯子跌落地响声明沥沥虚空粉碎了狂心当下息。
三十年来寻剑盒几会落叶又秋天自从一见桃华后直到如今更不疑。
清净法身汝之性也圆满报身汝之智也千百亿化身汝之行也。
水暖水寒鱼自知会心处还期独赏花落花开春不管弗意事休对人言。
食时辰无明本是释迦身坐卧不知元是道只么忙忙受苦辛认色声觅疏亲只是他家染污人若拟将心求佛道问取虚空始出尘。
四十年来寻故剑先从言教后参禅无求始会惟柔旨花遍枝头月满帘。
百尺竿头坐的人纵然得入未为真百尺竿头重进步十方法界现全身。
广知世事休开口人前纵会只点头汝若连头都不点一生无恼亦无忧。
心如即是坐境如即是禅如如都不动大道无中边若能如是达即是火中莲。
达性空而非缚虽缘假而无着有无之境双照中道之心历落。
茫茫天下虚寻觅未肯回头自相识信师行到无为乡始觉从前枉用力。
学道无端学昼龙元来未得笔头踪一朝体得真龙后方觉从前错用功。
劝君学道莫贪求万事无心道合头无心只体无心道体得无心道也休。
三十年来寻剑客几会红叶又秋天自从一见圣严后直到如今也不疑。
迷时三界有悟即出嚣缠心无六入迹清净达本源地狱成净土招手别诸天报语三涂宅共汝更无缘非论早与晚悟理即无边。
生缘有语人皆识水母何尝离得虾但见日头东边上谁能得赵州茶。
我手佛手兼举禅人直下荐取不动干戈出道当处超佛越祖步步踏着无生直待云开日现方知此道纵横。
生缘断处伸驴脚驴脚伸时佛手开为报五湖参学者三关一一透将来。
人有一卷经无相亦无名无人能转读有我不能听如能转读得入理契无生非论菩萨道佛亦不劳成。
一念心清净处处莲花开一花一净土一土一如来。
最甚深最甚深法界人身便是心迷者迷心为众剎悟时剎海是真心身界二尘元实相分明达此是知音。
性地生心王心为万法师心灭心师灭方得契如如。
俱知老子指头禅二十年来用不残信有这人方外术了无俗物眼前看所得甚简思切弥宽大千剎海饮毛端麟龙无限落谁手珍重任君把钓干。
白牛果何状千圣总难宣一念辞尘处群生作佛天有心终是染无想亦还梦起推窗看云消月正圆。
听法顿中渐悟法渐中顿修行顿中渐証果顿中顿顿渐是常因悟中不迷闷。
常生清净心定中而有慧于境上无心慧中而有定。
修行之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人认作本来人。
座右语
要紧唯慈处慈心即佛心若知慈是佛不向外边寻。
众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成。
佛在灵山莫远求灵山只在汝心头人人有个灵山在好向灵山塔下修。
人身难得今已得佛法难闻今已闻此身不向今生度更向何生度此身。
依法不依人依义不依语依了义不依不了义依智不依识。
假使顶戴三千劫身为床座遍三千若不诠法度生者毕竟不能报佛恩。
广知世事休开口人前纵会只点头汝若连头都不点一生无恼亦无忧。
世事无常莫强求利衰毁誉不须愁称讥苦乐皆不动随缘度日得自由。
是日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐当勤精进如救头然但念无常慎勿放逸。
愿消三障诸烦恼愿得智慧净明了普愿罪障悉消除世世常行菩萨道。
只眼须凭自主张不管艺苑说雌簧矮人看戏何曾见只是随人说短长。
纪事语
远看山有色近听水无声春光花还在人来鸟不惊。
稽首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲。
龙吟云起非蚯蚓之所能虎啸风生岂跛驴之所矜雷门不思布鼓电耀岂惧萤光敌对则施何须预搔待痒。
狐非狮子类灯非日月明池无巨海纳丘无嵩岳萦法云垂法界法雨润群萌显通稀有事处处化群生。
晋宋齐梁唐五代高僧求法离长安去人成百归无十后者安知前者难路遥碧天唯冷结河沙遮日历毘檀后贤如未愔斯苦往往将经容易看。
佛观一钵水八万四千虫若不持此咒如食众生肉。
能礼所礼性空寂感应道交难思议我此道场如帝珠诸佛菩萨影现中我身影现菩萨前头面接足皈命礼。
焚香礼拜莫匆匆目睹心存对圣容忏悔多生诸业障愿成法水洗心胸。
我今灌浴诸如来净智庄严功德聚五浊众生令离垢愿证如来净法身。
华严最初三七日阿含十二方等八二十二年般若谈法华涅槃共八载。
长行重颂并孤起譬喻因缘与自说本生本事未曾有方等论议及记别。
若要来锁金碧峰犹如把锁锁虚空假如虚空锁得住再来锁我金碧峰。
这个臭皮囊破破劫劫忙只知贪快乐不肯暂回光白业蜘蛛小黄泉岁月长直须痛棒打此恨瘁难忘。
汝是前生我今得天眼开宝衣自然至宝食自然来谢汝辛勤苦令吾今快哉散华时礼拜世人莫惊猜。
我实是走兽名曰人头鹿汝虽是畜生名曰鹿头人以理而为人不以形为人我从今日起不食众生肉。
十方一切佛若欲舍寿者我今头面礼劝请久住世。
顶圣眼生天人心饿鬼腹畜生膝盖离地狱脚底出。
举佛音声慢慢流诵经行道雁行游合掌当胸如捧水立身顶上似安油瞻前顾后轻移步左右回施半展眸威仪动静常如此不枉空门作比丘。
急急忙忙苦苦求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头是是非非何日了烦烦恼恼几时休明明白白一条路万万千千不肯修。
七百年来老古锥个中消息许谁知何如只履西归去生死徒劳木作皮。
无明爱取三烦恼行有二支属业道从识至受并老死如是七事为苦道。
释迦教育在娑婆苦口婆心教导多四十九年无间歇万世师表是佛陀。
释迦教育在娑婆四姓不平政治苛革命不须流热血身心净化自融和。
释迦教育在娑婆四十九年说法多平等博爱心无碍十界生命俱佛陀。
释迦教育在娑婆异说纷纭诤论多十方世界皆净土身心放下是佛陀。
释迦教育在娑婆无常苦空破着多自他平等常自在慈心济世是佛陀。
释迦教育在娑婆不尚空谈实践多四河入海同一味人间净土在融和。
释迦教育在娑婆作育英才事务多九界咸皆同信仰净土处处莫蹉跎。
释迦教育在娑婆方便随缘接引多大千沙界皆净土自由平等是佛陀。
释迦教育在娑婆世务纷繁障碍多直心行道通无碍启我心扉是佛陀。
释迦教育在娑婆万世同钦赞颂他九界教育皆无碍故我稽首礼佛陀。
弃却瓢囊惊碎琴从今不恋汞中金自从一见黄龙后如觉当年错用心。
空门寂寞汝思家拜别云房下九华爱向竹栏骑竹马懒于金地聚金沙添瓶涧底休招月禀茗瓯中罢弄花好去不须频下泪老僧相伴有烟霞。
六十年来苦海行未除妄想不明心因为没有修福慧只嬴宏誓伴余生。
净土语
叮叮当当久鍊成钢太平将近我往西方。
爱河千尺浪苦海万重波欲脱轮回苦一心念弥陀。
正信天龙护邪神没奈何一心常念佛诸怪自消磨。
生死不能了劳劳何日休劝君早念佛即此是回头。
念佛人佛境现万法皆为心所变自心作佛更非他犹如明镜照其面。
闻道唯人最好修故来相劝作同俦乘佛力往生悠乐邦端的胜阎浮。
世人跑街坊为名为利忙只知贪快乐不肯暂回光我自跑街坊心中念佛忙世人尽不识别有一天堂。
富贵休言是达人从来贵德贱金银莲台上品方为贵自性财源方是真。
人人心上有弥陀末法人中不信多念念他方求佛法不知自性是弥陀。
人间四相难逃死天上何曾免五衰宁愿九莲居下品不来浮世受胞胎。
无边恶道曾经过抽筋拔骨都已临既得人身非容易何不急急求往生。
世间最难得人身既得人身要认真罔极深恩何以报无如念佛度双亲。
生前预把资粮办眼底休为儿女愁家在乐邦归去好自然衣食不须谋。
人终最怕识神迷舌根坚硬气难提若非平日心专一那得资粮助往西。
西方及早向前修闲事闲非一笔钩放下身心勤念佛也无烦恼也无愁。
深思烦恼即菩提直下圆明了了知一句弥陀相续念是心是佛更无疑。
散念持名有大功幽途蒙照悉皆通莫道佛日西山落那怕迷云万里重。
西方安养有弥陀接引众生出爱河国土庄严皆七宝身心快乐免奔波。
西方有佛号弥陀接引众生出爱河诸佛同宣当谛信临终免得见阎罗。
逆境当前莫动瞋西方佛子等疏亲吾今暂作娑婆客不久莲池会上人。
弥陀一句法中王杂念纷纷也不妨万里浮云遮赫日人间处处有余光。
都摄六根不择何净心相继证三摩光临忍士亲宣说普渡群灵出爱河。
西方捷径胜参禅一句弥陀快着鞭十万亿程弹指到为人只要自心坚。
西方不远莫他求一句弥陀作话头但得尽生无别念莲华佛国任君游。
西方急急早修持生死无常不可期窗外日光弹指过为人能有几多时。
观行虽胜费心思心劣凡夫岂易知何似洪名六个字专念便得到莲池。
能仁现秽取娑婆折摄刚强方便多横截爱河无别法唯教专志念弥陀。
妄想不必问如何当起悲心念弥陀莫恨持名多散乱须凭信愿脱娑婆。
系心一句阿弥陀日用闲忙任寡多如是尽终不妙悟也教带业出娑婆。
尽力思惟莫奈何身心放下念弥陀娑婆苦逼难堪住求佛早迎出网罗。
生死事大本无常失却人身实可伤大事未明真实苦三涂环绕好凄惶情枷爱锁自缠缚犹茧造丝落滚汤不起舍心何得脱笃诚念佛往西方。
佛名本出自心田更问是谁实可怜宝藏分明亲自得再行求乞是痴癫。
持名本是释迦宣何苦参谁背佛言莫谓参禅奇特事丝毫系念恶缘牵。
傥于净土实无缘更去参谁亦不遍只恐谁字参不破死王一至便茫然。
净土风光满目前溪声虫语佛名宣闲来绕步松林晚顿觉心无世网牵。
万事输人已近藏形骸自愧少康庄朱颜一去杳无迹华发新来渐有霜流泪暗思童稚乐见人但话壮年强宁知净土春长在不使身心昼夜忙。
生离死别最堪伤每话令人欲断肠虞氏帐中辞项羽明妃马上谢君王泪深似海犹嫌浅恨远干坤未是长诸上善人俱会处愿教旷劫莫分张。
生死茫茫古渡头弥陀拨动度人舟夙生有分今生遇快上船来归去休。
借问往生何计策须凭信行愿俱全信根先向心田种行足还加愿力坚路乏资粮终不到马无缰御孰能前但将三事为符契携手同登九品莲。
愿生西方净土中九品莲华为父母华开见佛悟无生不退菩萨为伴侣。
世间最上事唯有念弥陀若悟无生理三界自消亡蕴空妙德现无念是清凉此是弥陀土何处觅西方。
恶心满三界口即念弥陀心口相违背群贼转转多一尘起万境倏息娑婆色声求佛道结果反成魔。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇罔亟深恩何日报可怜白骨遍娑婆。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇众生无边何日度只遗空誓远娑婆。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇法门无量何时学释迦再现没奈何。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇分利分子自了汉有违佛志化娑婆。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇纵得莲华化生日历劫恩义又如何。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇逃避现实往生汉有谁回入化娑婆。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇忠孝仁义皆唾弃纵能回入又如何。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇四十九年常说法莫非饶舌是佛陀。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇世上贫苦增无减因果分明不见么。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇世间尽是负资产应早自觉莫蹉跎。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇盲人摸象何曾见只随业报受苦果。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇一昧杜撰毫无愧命终时至会阎罗。
行住坐卧阿弥陀二六时中只这箇一念既成安乐土此地仍旧是娑婆。
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