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山东省德州市-学年高三上学期12月联合质量测评语文试卷
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
闰三月壬申，上谓太子少师萧瑀曰∶"朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰皆非良材。朕问其故，工曰∶木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎!"乃命京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。八年冬十二月中牟丞皇甫德参上言修洛阳宫劳人收地租厚敛俗好高髻盖宫中所化上怒，谓房玄龄等曰∶"德参欲国家不役一人，不收斗租，宫人皆无发，乃可其意邪!"欲治其谤讪之罪。魏征谏曰;"贾谊当汉文帝时上书，云可为痛哭者一，可为流涕者二。自古上书不激切，不能动人主之心，所谓狂夫之言，圣人择焉，唯陛下裁察。"上曰∶"朕罪斯人，则谁复敢言?"乃赐绢二十匹。他日，征奏言∶"陛下近日不好直言，虽勉强含容，非曩时之豁如。"上乃更加优赐，拜监察御史。治书侍御史权万纪上言∶"宣、饶二州银大发采之，岁可得数百万缗。"上曰∶"朕贵为天子，所乏者非财也，但恨无嘉言可以利民耳。与其多得数百万缗，何如得一贤才。卿未尝进一贤，退一不肖，而专言税银之利。昔尧、舜抵璧于山，投珠于谷，汉之桓、灵乃聚钱为私藏，卿欲以桓、灵俟我邪?"是日，融万纪，使还家。冬十月，上猎于洛阳苑，有群豕突出林中，上引弓，四发殖四豕。有豕突前，及马借。民部尚书唐俭投马持之，上拔剑斩豕，顾笑曰：“天策长史不见上将注击贼邪，何惧之甚！”对曰：“汉祖以马上得之，不以马上治之。陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽？"上悦，为之罢猎，寻加光禄大夫。十六年夏四月壬子，上调谏议大夫褚遂良曰：“卿犹知起居注，所书可得观乎？”对曰：“史官书人君言动,备记善恶,庶几人君不敢为非,未闻自取而观之也。”上曰：“朕有不善，卿亦记之邪？”对曰：“臣职载笔，不敢不记。"黄门侍郎刘洎曰：“借使遂良不记，天下亦皆记之。"上曰：“诚然。"
（节选自《通鉴纪事本末?贞观君臣论治》）
注:唐武德四年（年）秦王李世民被封为天策上将，在洛阳开天策府,唐俭为天策府长史。
10.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）（3分）
A.八年冬十二月中/牟丞皇甫德参上言/修洛阳宫/劳人收地租/厚敛俗好高髻/盖宫中所化/
B.八年冬十二月/中牟丞皇甫德参上言/修洛阳宫涝人/收地租/厚敛俗好高髻/盖宫中所化/
C.八年冬十二月/中牟丞皇甫德参上言/修洛阳宫涝人/收地租/厚敛/俗好高髻/盖宫中所化/
D.八年冬十二月中/牟丞皇甫德参上言/修洛阳宫/劳人收地租/厚敛/俗好高髻/盖宫中所化/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.壬申，壬为天干第九位，申为地支第九位，古人常用干支相配之法来纪年月日，文中是纪日。
B.御史，原为史官，后为监察性质的官职，主要职能为监督军政要务，正风肃纪，纠劾不法等。
C.加，在原来官衔上增加某种荣衔，可表示官职升迁，表示官职升迁的词还有擢、拔、举、迁、陟等。
D.起居注，是我国古代帝王的言行录，是撰修国史的基本材料之一；也指记录帝王言行的职官。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）
A.经由工匠谈论何为良弓，唐太宗自知不能尽晓天下之理，随即广开言路，向五品以上京官了解民间疾苦和政事得失。
B.皇甫德参上书激怒了唐太宗，魏征认为应体谅臣子的忠贞之心，之后又指出皇帝近来不喜直谏，希望他像原先那样豁达。
C.唐太宗以史为鉴，以尧、舜为榜样，重视贤才轻视银钱，并因此罢黜不进贤才而专言税银之利的治书侍御史权万纪。
D.因担心史官如实记录自己做过的坏事，唐太宗提出要看一看起居注，结果被褚遂良、刘洎反驳了一通，最后放弃了。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）朕贵为天子，所乏者非财也，但恨无嘉言可以利民耳。（4分）
（2）史官书人君言动，备记善恶，庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也。（4分）
14.唐太宗打猎时，先“笑”后“悦”的原因是什么？（3分）
10.C本题考查学生文言断句的能力。
11.C本题考查学生古文化知识的理解的能力。
"举"∶举荐，表授予官职。
12.D本题考查学生分析文章内容的能力。
"因担心史官如实记录自己做过的坏事"有误，为无中生有。
13.本题考查学生文言句子的翻译的能力。
（1）我贵为天子，缺少的并不是金银财宝，只是遗憾没有好的建议可用来利于民众罢了。"但""恨""可以"句意分别1分。）
（2）史官记录君主的言论行为，详细记录善恶等事，希望君主不敢做坏事，我没听说（君主）亲自取来观看记录的。（"书""备""庶几""非"各1分。）
14.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
①"笑"是因为拔剑斩豕的得意（嘲笑、讥笑唐俭也对），（1分）
②"悦"是因为太宗明白了唐俭话中要在国家政务上有作为（别在打猎上逞雄亦可）的劝谏之意。（2分）
闰三月二十日，唐太宗对太子少师萧瑀说;"我年轻的时候喜爱弓箭，得到了十几张优良的弓，自认为没有比这些弓更好的了。近来把它们拿给做弓的工匠看，（工匠）竟然说都不是好木材。我追问他原因，工匠说∶木头中心不笔直，那么木头的纹理都不正，（造出来的）弓虽然有劲，但射出去的箭却不会直。我才明白以前对弓的辨别不够精通。我（以前）靠弓箭平定天下，对它的认识还不能全面，更何况天下的事务，怎么能全部通晓呢!"于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班住宿，并且多次延请召见，询问民间的疾苦和政事的得失。八年冬十二月，中牟县丞皇甫德参上书说∶"修筑洛阳宫殿，使百姓劳累;收地租，（是）重收赋税;时俗女子喜好束高髻，这是受宫中的影响。"太宗勃然大怒，对房玄龄等人说∶"德参想要国家不役使一个人，不收一斗地租，宫女均不留发，这样才适合他的心意吗!"想要治他诽谤罪。魏征劝谏说;"当汉文帝在位时，贾谊上书，说有可为它痛哭的是一件事，可为之流泪的是两件事。自古以来上书言辞不激烈，则不能打动君王的心，所谓狂夫的话，圣人加以选择，希望陛下明察裁断。"太宗说∶"朕怪罪德参这类人，那么谁还敢再说话呢?"于是赐给（皇甫德参）二十匹绢。另一天，魏征又上奏说∶"陛下近来不喜欢直言强谏，即使勉强包容，也不是过去那么豁达了。"太宗于是对皇甫德参另加优厚的赏赐，授予监察御史。治书侍御史权万纪上奏章说;"宣州、饶州的银矿大加开采，每年可得到银子几百万缗。"皇上说∶"我贵为天子，缺少的并不是金银财宝，只是遗憾没有好的建议可用来利于民众罢了。与其多得到银子几百万缗，怎比得上得到一个贤能的人才。你不曾进荐一个贤才，黜退一个不肖之人，而专门说税收银子的好处。过去尧、舜把璧玉扔进深山，把珍珠投进沟谷，东汉的桓帝、灵帝就聚集钱财作为私人储藏，你想用桓帝、灵帝的下场等待我吗?"这一天，黜退了权万纪，让他归还家里。冬季十月份，唐太宗在洛阳苑中打猎，有一群野猪突然从树林中冲出，太宗拉弓，连发四箭射死四头野猪。一头野猪突然跑到太宗面前，碰到了马镫。民部尚书唐俭跳下马与野猪搏斗，太宗拔剑斩杀野猪，回头笑着说∶"天策府长史没有见过我搏杀贼寇吗，怎么这样恐惧!"唐俭回答说∶"汉高祖凭马上功夫得天下，不以马上功夫治理国家。陛下凭英明威武平定四方，难道还要对一头野兽逞雄心吗?"太宗高兴，因此停止狩猎，不久提升唐俭为光禄大夫。十六年夏季四月二十七日，太宗对谏议大夫褚遂良说∶"你还在兼管起居注的事，所记载的我可以看看吗?"（褚遂良）答道∶"史官记录君主的言论行为，详细记录善恶等事，希望君主不敢做坏事，我没听说（君主）亲自取来观看记录的。"太宗说∶"朕有不好的事，你也记下它了吗?"（褚遂良）答道∶"我的职责在于秉笔直书，不敢不记录。"黄门侍郎刘泊说∶"假使褚遂良不记录，天下人也会都记下来。"太宗说∶"的确这样。"
山东省济宁市-学年度高三第一学期质量检测语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
太平兴国元年十二月己未，诏群臣论列者，即时引对。富弼①曰∶"太宗求治之切，故诏群臣论事，欲面奏者，即时引对，此言路所以无壅也。自后臣僚非差遣合上殿者不得对，亦有朝臣乞上殿敷奏边事，逾月不得报。边事尚拘常例，况他事乎!"二年春正月戊辰，帝亲试礼部举人。初太祖幸洛阳张齐贤以布衣献策条陈十事内四说称旨齐贤坚持其余策皆善太祖怒出之及还，语帝曰∶"我幸西都，惟得一张齐贤耳!我不欲爵之以官，异时可使辅尔为相也。"至是，齐贤亦在选中，有司误置下第，帝览之，故一榜尽赐进士及第。帝谓侍臣曰;"朕欲博求俊彦于科场中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。"雍熙元年六月，诏求直言。知睦州田锡上疏言∶"时久升平，天下混一，故左取右奉，致陛下以功业自多。然临御九年，四方虽宁，而刑罚未甚措，水旱未甚调。陛下谓之太平，谁敢不谓之太平!陛下谓之至理，谁敢不谓之至理!"又言∶"听用太广则条制必繁，条制既繁则依从者少。自令凡有奏陈，宜令大臣议而行之，毋使垂之空言，示之寡信。"帝韪其论。端拱元年五月辛酉，诏就崇文院中堂建秘阁，分三馆书籍置其中，以吏部侍郎李至兼秘书监。帝谓至曰∶"人君当淡然无欲，勿使嗜好形见于外，则奸邪无自入。朕无他好，但真读书，多见古今成败，善者从之，不善者改之，如斯而已。"至每与同官观书阁下，帝必遣使赐宴，且命三馆学士皆预焉。内侍侯莫陈利用②以幻术得幸，骄恣不法，赵普按其罪，请诛之。帝曰∶"岂有万乘之主，不能庇一人乎!"普曰∶"陛下不诛则乱天下法，法可惜，此一竖子何足惜哉!"帝不得已，命诛之。
（节选自《宋史纪事本末·太宗致治》
①富弼，北宋仁宗、神宗时的名相。文中所记是他对前代朝政的评价。②侯莫陈利用，姓侯莫陈，名利用，鲜卑人。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.初/太祖幸/洛阳张齐贤以布衣献策条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余策/皆善/太祖怒/出之/
B.初/太祖幸洛阳/张齐贤以布衣献策条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余/策皆善/太祖怒/出之/
C.初/太祖幸/洛阳张齐贤以布衣献策/条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余/策皆善太祖/怒出之/
D.初/太祖幸洛阳/张齐贤以布衣献策/条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余策皆善/太祖怒/出之/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.引对，即皇帝召见臣僚询问对答，文中太宗通过这种方式征求治国理政的意见。
B.临御，指君临天下、治理国政，也指皇帝驾临某个地方，文中取后一种意义。
C.学士，宋代时是文学侍从之类的官职，负责管理国家的经籍图书，与今义不同。
D.万乘，指万辆兵车，表示国家军事力量强大，"万乘之主"即大国的天子或帝王。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.张齐贤因建言献策得到太祖的赏识，后来太宗发现他位居科考人选的下等，于是将全榜人选都赐予进士及第，以示对俊才的重视。
B.田锡上书建议，皇帝对于陈奏的事务在经过大臣商议后应及时付诸实施，避免流干空谈，失去公信，太宗认为他的看法是正确的。
C.太宗主张皇帝应淡泊名利，无所追求，以史为鉴，择善而从，李至与同僚到秘阁观书时，太宗一定派人赐宴，并且命三馆学士参加。
D.内侍侯莫陈利用骄横不法，恣意妄为，但是受到皇帝的庇护，赵普与皇帝意见不一致，据理力争，最终皇帝被迫同意了赵普的意见。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）我不欲爵之以官，异时可使辅尔为相也。
（2）陛下不诛则乱天下法，法可惜，此一竖子何足惜哉!
14.对太宗"诏群臣论列者，即时引对"一事，富弼有什么看法?请简要概括。（3分）
（一）（20分）
10.D（原文：初，太祖幸洛阳。张齐贤以布衣献策，条陈十事，内四说称旨。齐贤坚持其余策皆善，太祖怒，出之。）
11.B（文中的"临御"指前一个意义）
12.C（"无所追求"错。文中的"无欲"是指在物质方面没有过多欲求）
13.（1）我不打算授予他官职爵位，以后可以让他担任宰相辅佐你。（共4分。爵之以官、异时、辅各1分，句意1分）
（2）（如果）陛下不诛杀了他，那么就会破坏国家法律，法律（被破坏）令人惋惜，这一个小子有什么值得惋惜的!（共4分。乱、可惜、竖子各1分，句意1分）
14.富弼认为这样做确实可以使言路畅通无阻;但因有的朝臣没有机会上殿当面秦事，致使
相关国事被耽搁。（共3分。答出一点得2分，答出两点得3分）
太平兴国元年十二月己未，皇帝下诏群臣论述朝政的，立刻询问对答。富弼评价说："太宗皇帝想要治理好国家的心情迫切，所以下诏让群臣议论朝事，想要当面奏议的，就会立刻询问对答，这是言路没有阻寒的原因。自此以后，臣僚中没有被差遣不适合上殿的不能对答，也有朝臣请求上殿陈奉边境事务的。超过一个月仍未得到回应。边境事务尚日被惯例束缚，更何况其他事务呢!"二年春正月戊辰，皇帝亲自对礼部选拔的举人进行考试。当初，太祖驾临洛阳。张齐贤以平民身份向皇帝献上策略，分条陈述了十件事情，其中有四条符合皇上心意。张齐贤坚持认为其余的策略都很好，太祖大怒，把张齐贤赶了出去。回京以后，太祖对太宗皇帝说∶"我驾临西都，只得到了一个张齐贤啊!我不打算授予他官职爵位，以后可以让他担任宰相辅佐你。"到这时，张齐贤也在考试人选之中，主管官员错误地把他放在了最下一等人员中，皇帝看到了，因此就赐全部录取的人员为进士及第。皇帝对侍臣说∶"朕想从科场中广求贤才，不敢奢望从十个人中能选拔出五人，只得到一二人，也可以成为使国家安定清平的贤才。"雍熙元年六月，下诏让臣子献言。知睦州田锡上疏说∶"现在国家长久安定清平，天下统一，所以身边的人都迎合奉承，致使陛下因功业而自满。然而陛下临御天下九年。天下虽然安宁。但是刑罚没有施行得当。水旱没有调配得当陛下认为国家太平，有谁敢不认为国家太平!陛下认为治理完美，有谁敢不认为治理完美!"又说∶"如果听从并采用的建言太广泛，那么条例制度必然繁多，条例制度繁多，那么遵循依从条例制度的人就少。自从下令凡是有上奏陈述的事情，应当令大臣们商议后施，行，不能留下空话，显示缺乏公信。"皇帝认为他的奏言正确。端拱元年五月辛酉，下诏在靠近崇文院中堂的地方修建秘阁，把三馆的书籍分别放在里面，任命吏部侍郎李至兼任秘书监。皇帝对李至说"君主应当淡泊无欲，不能把自己的嗜好显露在外面，那么奸邪就不会侵入自己。朕没有其他爱好，只是喜欢读书，常常在书中看到古今成败之事，其中好的方面就学习，不好的方面就改正，如此而已。"李至每次与同僚在阁下看书时，皇帝必定派人赐宴，并且命三馆的学士都参加。内侍侯莫陈利用因幻术得到宠幸，骄横恣妄，有不法行为，赵普审查他的罪行，请求杀了他。皇帝说;"怎么会有一国之主，不能庇护一个人的事情呢!"赵普说;"（如果）陛下不诛杀了他，那么就会破坏国家法律，法律（被破坏）令人惋惜，这一个小子有什么值得惋惜的!"皇帝不得已，命令杀了侯莫陈利用。
山东省潍坊市届高三12月高中学科核心素养测评语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
太宗初践祚，即于正殿之左置弘文馆，精选天下文儒，令以本官兼署学士，给以五品珍膳，更日宿直，以听朝之隙引入内殿，讨论坟典，商略政事，或至夜分乃罢。贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，稽式旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师，而笾豆干戚之容，始备于兹矣。是岁大收天下儒士赐帛给传令诣京师擢以不次布在廊庙者甚众学生通一大经以上咸得署吏国学增筑学舍四百余间，国子、太学、四门、广文亦增置生员。吐蕃及高昌、高丽、新罗等诸夷酋长亦遣子弟请入于学。于是国学之内，鼓箧升讲筵者几至万人，儒学之兴，古昔未有也。四年，太宗以经籍去圣久远，文字讹谬，诏前中书侍郎颜师古于秘书省考定“五经”。及功毕，复诏尚书左仆射房玄龄集诸儒重加详议。时诸儒传习师说，舛谬已久，皆共非之，异端蜂起。而师古辄引晋、宋以来古本，随方晓答，援据详明，皆出其意表，诸儒莫不叹服。太宗称善者久之，颁其所定书于天下，令学者习焉。太宗又以文学多门，章句繁杂，诏师古与国子祭酒孔颖达等诸儒，撰定“五经”疏义，名曰《五经正义》，付国学施行。二十一年诏曰：“左丘明、卜子夏……二十有一人，自今有事于太学，可并配享尼父庙堂。”其尊儒重道如此。太宗尝谓中书令岑文本曰：“夫人虽禀定性，必须博学以成其道，亦犹蜃性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦刺股，董生垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿德。”
（节选自《贞观政要·卷七》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.是岁大收/天下儒士赐帛给传/令诣京师/擢以不次/布在廊庙者甚众/学生通一大经以上/咸得署吏
B.是岁大收天下儒士/赐帛给传/令诣京师/擢以不次布在廊庙者/甚众/学生通一大经以上/咸得署吏
C.是岁大收/天下儒士赐帛给传/令诣京师/擢以不次布在廊庙者/甚众/学生通一大经以上/咸得署吏
D.是岁大收天下儒士/赐帛给传/令诣京师/擢以不次/布在廊庙者甚众/学生通一大经以上/咸得署吏
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.践祚，原指踏上庙堂前的台阶，在古代指帝王即位，亦作践胙、践统、践位、践国。
B.国学，历史上是指以“国子监”为首的官学，也就是“国立学校”，文中即为此意。
C.有事，古代国家大事主要指祭祀和战争。此处与“季氏将有事于颛臾”中“有事”意义相同。
D.《礼》，六经之一，是古代儒家典章礼仪制度的著作，包括《周礼》《仪礼》《礼记》。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.唐太宗重视文教，崇尚儒学。他一方面设置官署，选拔文儒，授予官职；另一方面查考古代典籍，改革国学礼仪，确立了孔颜先圣先师的祭祀地位。
B.贞观初年，国学高度发展，不仅校舍规模扩大，生员也不断增加，就连邻邦酋长子弟也纷纷慕名而来，此时儒学兴盛，发展到空前绝后的程度。
C.面对传世经典因成书年代久远而存在许多谬误的现象，唐太宗先后诏令颜师古、房玄龄等人分别参与了“五经”的考定整理和讨论审议等工作。
D.颜师古学识渊博，精通经学。在学术争论中，能依据不同情况给予清晰明确的回答，且能详细明确地援引经典；曾受命疏通阐发“五经”经义。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）时诸儒传习师说，舛谬已久，皆共非之，异端蜂起。（4分）
（2）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》）（4分）
14.唐太宗和岑文本关于“学习之道”的理解有何异同？请结合文本简要概括。（3分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.D（是岁大收天下儒士，赐帛给传，令诣京师，擢以不次，布在廊庙者甚众。学生通一大经以上，咸得署吏）
11.C（“意义相同”错）
12.B（“发展到空前绝后的程度”说法错误）
13.（1）当时儒生们学习并接受师传旧说，而这些旧说错乱讹误相传已久，他们都不同意颜师古的考订，一时间各种异说蜂拥而起。（4分。“传习”“舛谬”“非”“蜂起”各1分）
（2）国君无论是愚笨还是明智，贤明还是昏庸，没有谁不想求得忠臣贤才来辅助自己的。（4分。“无”“不肖”“莫”各1分；“互文”要合译，1分）
14．君臣二人都肯定了勤学的重要性，太宗侧重以学习激活人性之灵，而岑文本侧重以学习涵养性情。（3分。每点1分）
参考译文
唐太宗刚刚登基，就在正殿左侧设置了弘文馆，精心挑选讲求礼乐教化的儒士，让他们保留现任的官职并兼任弘文馆学士，供给他们五品官员才能享用的精美的膳食，按日轮换着在皇宫里值班，太宗在上朝听政的间隙时间，就把他们引进内殿，和他们讨论古代典籍，商议谋划政事，有时到半夜才停歇。贞观二年，唐太宗下令停止尊崇周公为先圣，在国立学校里建立孔子庙堂，取法过去的规定，尊崇孔子为先圣，颜子为先师，（庙堂供台）祭祀用的笾豆、干戚等礼具和乐舞之具，在当时也开始齐备了。这一年唐太宗还广泛招纳天下儒士，赏赐给他们布帛，供给驿传车马，下令他们都集聚到京师，破格提拔他们，他们中在朝廷上任官的很多。学生精通大经中的一种以上的，都得到了官职。（在这之后）国立学校增设学舍四百多间，国子学、太学、四门学、广文馆也增加了学员。吐蕃和高昌、高丽、新罗等外族首领，也派子弟到长安求学。于是国立学校之内，负箧求学和登筵讲学的人几乎达到万人，儒学兴盛，在古代还不曾有过。贞观四年，唐太宗认为经书距离古代圣人的时代已经很远了，出现了很多文字讹误，就下令前中书侍郎颜师古在秘书省考订“五经”。等到考订完毕之后，又下令尚书左仆射房玄龄召集许多儒生再次详细讨论。当时儒生们学习并接受师传旧说，而这些旧说错乱讹误相传已久，他们都不同意颜师古的考订，一时之间各种异说蜂拥而起。于是颜师古引用晋、宋以来古本，针对他们提出的疑义给予明白清晰的回答，引经据典，详细而明确，都出乎他们意料，这些儒生无不叹服。唐太宗对颜师古也称赞了好久，并将他考订的经书颁行天下，让读书人都来学习。（后来）唐太宗又因为经术师承不同，解释各异，且章句繁杂，下令颜师古和国子祭酒孔颖达等大儒，撰写“五经”的疏义，名为《五经正义》，交付国子监作教材使用。贞观二十一年，唐太宗又下诏说：“左丘明、卜子夏……二十一人，从现在起太学里凡举行祭祀之典时，可使他们配享孔子庙堂。”太宗就是像这样尊儒重道。唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有天性，但必须博学才能有所成就，就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火；人的本性含有灵气，可是要通过学习才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的。”岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。《礼记》说：‘玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。’所以古人勤于学习，被称为是一种美好品德。”
山东省日照市届高三上学期第二次联合考试语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
汉武帝建元六年秋八月，闽越王郢兴兵击南越边邑，南越王守天子约，不敢擅兴兵，使人上书告天子。于是天子多南越义，大为发兵，遣大行王恢出豫章，大农令韩安国出会稽，击闽越。淮南王安上书谏曰：“陛下临天下，布德施惠，天下摄然，人安其生，自以没身不见兵革。今方内无狗吠之警而使陛下甲卒死亡暴露中原沾渍山谷边境之民为之早闭晏开朝不及夕臣安窃为陛下重之陛下以四．海．为境，生民之属，皆为臣妾。垂德惠以覆露之，使安生乐业，则泽被万世，传之子孙，施之无穷，天下之安，犹泰山而四维之也。臣安窃恐将吏之以十万之师为一使之任也。”是时，汉兵遂出，未逾岭．，闽越王郢发兵距险。其弟馀善乃与相、宗．族．谋曰：“王以擅发兵击南越不请，故天子兵来诛。汉兵众强，即幸胜之，后来益多，终灭国而止。今杀王以谢天子，天子听罢兵，固国完，不听乃力战，不胜即亡入海。”皆曰：“善。”即杀王，使使奉其头致大行。大行乃超然客
