八仙之一的张果老，原名张果，唐朝人。据《旧唐书》记载，张果在武则天时期就活跃于山西北部山区，附近百姓传言他有长生之术。有的老人声称，我幼年时就见过张果，那时候他就自称已活了数百岁。
古时皇帝都信奉方术，武则天听说有张果这号半仙，下诏请他到长安见驾。张果生性不喜与朝廷来往，便诈死拒邀。当时正是盛夏炎热，张果诈死没多长时间，身上便腐烂生虫。武则天听说了只好作罢。
然而没过多久，人们又见张果骑一头白驴，据说一天能走数万里。他休息时便把白驴变成一张白纸折起来塞进巾箱中，等到再走时，拎出来喷口水又变成活蹦乱跳的驴子。
著名科幻小说《三体》描述三体人休眠时脱水变成干纤维，复活时便扔到水里浸泡，不知灵感是否出自张果的纸驴。
唐玄宗即位后，又遣使请他入朝。张果又百般推脱，还当着使者的面，玩了一出气绝将死的把戏，使者不敢强逼，回朝报告玄宗。玄宗越是见他百般推脱，越觉得他有过人之处，于是命使者带着皇帝玺书，隆重地再请张果，张果无奈，只好随其入京。
玄宗想摸清张果的实底，找了一个号称能算出人年龄的叫邢和璞的方士，结果邢完全算不出张果的年贯甲子。
玄宗又召来一个名叫师夜光的，此人号称长了双阴阳眼，能见常人不能见之物。玄宗让张果坐自己对面，师夜光进见，问：陛下召我来观看张果，他在哪里？
玄宗眼见张果就在自己跟前，师夜光却说看不见，不由得大吃一惊，从此对张果备加崇敬。
我们现在都知道有一种叫做“托儿”的人，特别是电视节目表演魔术，主持人一般都当“托儿”。
最近大热的《我不是药神》也展示了假药贩子卖药时，喜欢找几个“托儿”来演双簧。
唐朝没这个概念，但串通起来搞把戏，大概古今皆有。玄宗怀疑邢和璞和师夜光与张果串通，于是又想测试张果的真实本领。
某次冬日，天气奇寒，玄宗说：“听说堇菜汁非常苦，一般人都喝不下，张神仙，你能喝给朕看吗。”
张果知道这是玄宗试探，坦然喝了三杯堇汁，堇汁大概刺激性比较强，张果的牙齿都被浸的枯焦发黑，他便用铁如意把坏了的牙齿全都敲下来，然后从怀里掏出神仙药，其色微红，抹到牙龈上，然后倒头大睡。等他醒来张嘴一看，居然长出满口白灿灿的新牙。玄宗这才相信张果真是身怀异术。
玄宗一次狩猎抓到一头大鹿，观其身形与普通鹿差异极大。张果说：“这是头仙鹿，已经活了一千多岁。西汉元狩五年，我跟随汉武帝狩猎，抓到这头鹿，又把它放了生。”
玄宗问：“过了这么多年，即使真是那头鹿，猎人不早抓了他几百回，哪还能活到现在。”
张果淡定地说：“确然无疑。当年放生时，在鹿头左角下拴了块铜牌，陛下一看便知。”玄宗命人验看，果然有块二寸大小的铜牌，因为年深日久，牌子上的字已经凋暗难辨了。人们大称其奇。
玄宗命查验长历，从元狩五年算起，已经过去了八百五十二年了。张果居然从那时就开始陪王伴驾。这份经历，可比皇帝还要神奇。
发生在张果身上的神奇事件实在太多，玄宗对他的身份也越来越怀疑，普通人哪有活八百多岁的。
当时有个叫叶法善的道士，法术也十分精湛。玄宗私下里找他询问张果到底是什么人。叶法善说：“我知道他的身份，但是不敢说。”
玄宗问：“何故？”
叶法善说：“我说了之后，马上就会死，所以不敢。不过，如果陛下您能免冠除跣——除下冠帽、光着脚，诚心诚意地挽救，我便还能活回来。”
玄宗略加沉吟：“那你说吧，我答应你。”
叶法善说：“张果不是人，他是混沌初开时诞生的白蝙蝠精。”刚一说完，玄宗还来不及吃惊，便见叶法善七窍流血，扑倒在地，手足僵硬，已然断气。
玄宗赶快免冠除跣，找到张果说：“都是我好奇心太重，还请仙人救活叶法善。”张果说：“此人犯了多嘴之罪，不惩罚他，恐怕会泄露天机。”玄宗苦苦哀求，张果不忍拂皇帝之意，于是往叶法善脸上喷了口水，果然立时令其复活。
以上这段神仙故事出自五代的志怪集《续仙传》，蝙蝠精之说近于荒诞，不足为凭。但叶法善亦是唐朝有名的术士，活了一百零七岁，借其名编此故事，大概也是为了表达人们对张果的好奇。
张果后来隐居于恒山，不知其下落。综合各种史料推断，张果大概仅是一个行踪飘忽、言语神秘的修道之士，活了八百岁云云，只不过当时文化落后，人们口口相传的传说罢了。
作者：票非人
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