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格丹第一眼看到的是来回推的低矮土房。农历七月的田地以绿色为主。这种深而浅的绿色背景反映了乡村和单调的村舍。对比很突兀，有些脏。

这些房子不大，只是一门一窗。有的窗户换成了玻璃，有的还是小方麻纸。就像民谣里说的，“三十六窗朝南，兄弟，你大摇大摆的远离未来。”

当时，后场的展示非常简单。有的人有一个红色的卧柜，有的人有泥罐和泥柜，炕上连个垫子都没有。只用黑豆水刮浆。这种生活状态在民间谚语中被写实地描述为“人起炕轻，墙倒而立，半个水缸”。

刚去的时候，因为住房不全，全大队知青都在天蓝。我们住在老乡的空余房间，一个炕上挤了五六个人。更别说晚上咬着牙在梦里放屁说话，下了炕解决了也睡不着地。后来三四队的知青走了，我们睡得稍微舒服一点。

中秋节前后，我们搬进了知青宿舍。街上有四个房间。西边的两个房间里有九个男孩，隔壁房间里有三个女孩，东边有一个厨房。我和九子、老刘住一个房间，中国人、张远、保泰、小杜、老凌住另一个房间。老高和老曾三个女孩住在我们隔壁。

呼和浩特人建的房子继承山西的规定，城里的建筑一般都是砖或者砖。国家要么是土坯，要么是戴着靴子和帽子，也就是土坯是青砖的主房。城市的东部被草地和草地淹没了。草坯是天然轻质材料，用于建造房屋和墙壁。明年谁要盖房子，第一年春天就剪草坯。选择一片平坦的草滩，用专用刀切割。宽度、厚度、厚薄都有一定的规律。剪完之后会完全晾干，忙完秋天再拉回来，准备来年盖房子。

草坯的浮头是一寸草，里面全是草根。干燥后重量不多，可以保暖抗压。像砖一样，墙壁整洁干净。呼和浩特的传统平房是代代相传的，不像后宅一辈子要盖好几次。

黄河冲积平原位于它后面英里处。几千年来，黄河不断改道，河道从乌拉山脚下向南退去，淤塞了“一层红泥一层沙”的沃土。后套的人也去野滩砍房子，找个平坦的红泥摊，把堰路灌满水，快完工的时候放在轮子上滚，然后用直西铲砍。这些大致成形的东西被称为“杰拉格丹”。封底用的材料就是这种三尖八脑的“杰拉格丹”。

我们住的知青宿舍的房子，四面墙围着，三根檩条，檩条上有柳椽。这些柳树椽子在转弯处滑动，像黄瓜架一样又厚又薄。柳椽上铺上一片柳笆，再铺上一层厚厚的大泥，在门窗上安上炕，竖起烟囱。知青宿舍不需要做饭，但设置了路过炕的炉子。屋顶是一个前后间隙很小的斜坡。人们走在屋顶上，感觉像平地。农民经常在屋顶晾晒食物，既不潮湿也不怕家禽伤害。

小屋里闷热了几天，门窗开着也没啥用。炕与地连在一起，炕上常湿。天热，不敢碰烟花，只好硬扛。有时候热得窒息，我们就去楼顶睡觉。抱枕拉毡，铺开当床，看星空，吹凉风，小兄弟小神仙聊天，忘却了一天的疲惫。

有一次我朦胧睡着，突然觉得脸湿了，下雨了。于是我，九子，大伟，卷起铺盖，赶紧爬下屋顶。刚进屋，走到炕上，一道闪电闪过，接着雷声隆隆，大雨倾盆而下。房间突然凉了，我们嬉闹了一会就睡着了，雷也没醒。

冬天的小土屋是另一种情感。虽然屋皮上盖着厚厚的玉米捆，即使一把把在炕炉里烧红了，只有一个大炕是热的，天花板上还结着霜。晚上熄灯，火映，霜闪，寒气逼人。俗话说得好，一屋暖一盘康。然而，我不能忍受太温暖。如果我不提上火，我会烧坏毡垫。

我睡在炕上，头顶是炕灶。夜很冷，搭了一件小皮袄。没睡好，火又旺，小皮袄就慢慢往上挪，拖到炕沿上，倒在炕灶上，捂着热拐杖。房子里充满了烧焦毛皮的奇怪味道，弥漫着浓浓的蓝色烟雾。我还在睡觉，没什么感觉。大舍友发现后，赶紧把大家叫醒。门窗一打开，小皮袄就火了。没有意外。几十年过去了，有时候会梦到。梦见从屋顶上掉下来，梦见天花板上的霜花，还在闪烁，露出被萧杀死的寒意。